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1：利己主義，自我中心，有什么不對？我們是為了能夠快樂的死去而活的呀！
2：不馴服的舌頭、不受控制的脾氣、自我中心的態(tài)度，及錯(cuò)誤的思想等等。
3：假如愛只是從自我中心出發(fā)，那很多時(shí)候都只是一種假象，一種由自己虛構(gòu)出來的感覺，和諸多要求的關(guān)系。我們都喜歡做*情的建筑師，卻忘記了建筑物內(nèi)住客的感受和真正需要。
4：最受不了這一類女人，完全沒有思想，只有神經(jīng)中樞，一臉一身的橫向，卻往往又非常自我中心，一把聲音啦啦啦，響徹云霄，基于自卑，希望吸引到每個(gè)人的耳朵，往往語不驚人死不休，什么都說得出來。
5：這一切,又是對比與自我中心,無憂無慮的存在人為約集鎮(zhèn).
6：雖然我是個(gè)任意妄為、自我中心。滿腦子只有復(fù)仇、到死都不會(huì)變的*蛋，還總是把你當(dāng)?shù)谰哂谩暮菔掷薄o藥可救、死不足惜的冷血女人……即使如此，我可以傾心于你嗎？
7：它也有其重要性，能使人產(chǎn)生自我中心感，平衡感，有條不紊感。
8：一百零九、愛一個(gè)人，就要愛他本來的樣子、日常生活的樣子，不能只看見他為愛燃燒的模樣。過度的自我中心，是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。
9：薛嘉寶,是個(gè)億萬繼承人,她不僅擁有美貌、財(cái)富,而且還有頭腦,但同時(shí),她也擁有天之嬌女最容易有的毛病:嬌縱、刻薄、自我中心。
10：愛一個(gè)人，就要愛他本來的樣子、日常生活的樣子，不能只看見他為愛燃燒的模樣。過度的自我中心，是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。
11：在處世態(tài)度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見等都不符合中庸之道。
12：天才的獨(dú)特情況：一般說來自我中心雖是每個(gè)人在幼兒時(shí)期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才會(huì)保持這種品性，也就是人們所說的“病態(tài)”。正因?yàn)橛羞@種“病態(tài)”，他們才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料種出的瓜比普通的瓜更甜，因?yàn)槟切┯卸镜某煞址炊鴷?huì)使瓜的莖葉長得更為茂盛。
13：你還真是自我中心，明明該道謝的那個(gè)人是我才對。
14：要使婚姻長久，就需克服自我中心意識(shí)。
15：不快樂的感覺要比快樂的感覺容易表達(dá)得多。在痛苦之中，我們似乎會(huì)察覺到自己的存在，雖然這種存在的表現(xiàn)形式是一種畸形的自我中心主義：我的這種痛苦是個(gè)人的痛苦，那抽搐的神經(jīng)是我的神經(jīng)，而不是別的什么人的神經(jīng)。但是快樂卻會(huì)將我們消滅，令我們喪失自己。
16：摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過度補(bǔ)償和完美主義的心理；對抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
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