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1：禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。
2：質量可以被分享而又不失去什么。錢是數量；愛是質量。對于開悟的意識要說什么呢？它是可能存在的最高質量；沒有比它高的了。拯救人類的唯一途徑是讓他們嘗到一點開悟的滋味，一點點芳香，于是他們就能感覺那無形的。
3：所有的關系除了創造煩惱以外，沒有別的，除非你開悟了，否則愛就只是一種糾紛、一種爭吵。
4：真正開悟的人擁有非常大的幽默感。據說菩提達摩開悟時，他笑了好幾個月，沒有停止——笑那整個荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。
5：世界是一面鏡子。如果你開悟，你就被開悟的存在所圍繞。沒有別的辦法。你被一個開悟的宇宙所圍繞。整個的存在，巖石與河流，海洋和星星，都是開悟的存在。
6：事實上，在這里開悟要比在喜馬拉雅山洞穴中來得輕易。你們是否曾經觀察過，如果你做惡夢，馬上就會清醒過來，但如果你的夢很甜美，要清醒就會比較困難，如果你正夢見與愛人在度密月，誰會想要醒過來？
7：但如果你是開悟的……我所謂的開悟是什么意思呢？如果你在世時充滿覺知，如果你已達意識的層面，你不再有無意識心靈、黑暗的部分，那世上將沒有子宮會等待著你，此時，你將進入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。
8：遁世隱居代表你對到達另一個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另一個世界，于是你一切的努力都將白費。你們并不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這里遁逃，你們必須在這里開悟。
9：死亡是個謊言，你不會因死亡而結束，你只是因它而轉了個彎，從此，你步上另一條路，你在第一條路上消失、卻出現在另一條路上。如果在死亡的時候，你尚未覺醒、開悟，那你會死在地球上，然后以另一個形式出現。
10：一個人開悟后真地很難繼續留在身體里面，因為身體的使命已經完成了。你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。
11：一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。
12：開悟是一個無念的體驗，文字不在，語言不在，其實你也不在。它是如此寧靜，深邃而無限。
13：佛是你的內在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整個世界對我來說都開悟了。
14：野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。
15：盡管有人會說戰爭是在爭理想，但追根究底還是因為身體的需要，所以只要大家能開悟，戰爭就會自己停止，因為大家會真正了解四海之內皆兄弟。
16：久而久之,便有可能豁然開悟,參悟禪理。
17：爺爺的意思是壞人對我來說并非是壞人,而是助我開悟的人,在我眼里好人壞人不是從一而終的。
18：尤其禪門,更是要有大疑,才能大悟,若是沒有疑情,則等于飽食終日,無所用心,絕不會有開悟的時候。
19：海爾梅斯：師父的教理是開悟的不二法門，像海爾梅斯一樣。
20：看著你的本性，你將會發笑——生命對你開了一個多大的玩笑！當一個人開悟的時候，第一件事情將會是瘋狂地大笑——這個東西你探尋了許多世，但它其實一直就在你口袋里！所需要的只是一個小震動。
21：佛法，注重真真切切的開悟，和徹內徹外的實踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個光明溫暖的樂園。
22：王天聽著姑姑對自己的詳細指點,各種疑難問題在心中紛紛應刃而解,隱隱約約之間,王天心中甚至覺得自身,似乎有一種“開悟”。
23：萬一真的不能開悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。
24：內在女人和男人相遇的一天，你就開悟了。這將是非常值得慶祝的大日子，不僅是對你自己的慶祝，也是對整個存在的慶祝。經過好幾百萬年之后，終于有一個人回到家了。
25：先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。
26：奈何三十多歲依然沒有開悟啟蒙,考試也是屢次落第,上有老下有小,無奈之下只好放棄了那個迷夢,下海經商。
27：生活的空間，須借清理挪減而留出；心靈的空間，則經思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中所握有的這副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然。
28：一詞為古印度語音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界。
29：《射雕英雄傳》結尾部分,寫到郭靖的哲學思考,看上去是提升了郭靖的境界,經丘處機特別是洪七公點撥豁然開悟。
30：持經觀音,即聲聞觀音,聲聞是聞佛音教導而開悟,以其大愿,引導眾生開大智慧.
31：一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。
32：開悟的意識是一個無窮大的蓄水池：它能為你供應而又保持原樣。它的數量不減少，因為這完全不是數量的問題；這是一個質量的問題。
33：對一個已經開悟成道的人而言，他的任何行為都是完全不同層面的發生，他會生氣是因為出自一股慈悲，而一般人的氣憤卻是出自憎恨、攻擊和暴戾之性。
34：我們學佛的根本是什么？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。
35：一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是成功要訣。
36：因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾騷亂身心,特別是貪、瞠、癡等,相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱,煎迫那些為開悟的眾生。
37：多數父母都希望孩子從小沉毅端莊、果敢淡然，比如遠離游戲機熱愛圍棋，再比如能愛讀《霧都孤兒》而不是武俠小說，一個人在家的時候靜靜地呆著而不是削尖腦袋地想出去玩……這就會被別人稱贊為好棒的孩子，將來能成大器。其實這些你家孩子老了之后都能做到，不是開悟了，只是沒了小時候的活力而已。
38：但凡開竅總要有個過程,因為人的先天稟賦有優有劣、后天開悟有早有遲,不可一概而論。
39：我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。
40：在世外夜夜聽雪，才明白梅花不為任何人怒放，開悟后那女子從她的美貌出發，路過諸佛走向我，旁觀者心機深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現在這世上除了我。
41：佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。
42：這就是開悟：能夠在每樣東西里面看見神圣的顫動。宗教并不反對任何東西，宗教是在每一個地方尋找神圣的探索。而它就在那里，等待著你。
43：師父：在達到開悟之前是很長，但開悟本身發生于剎那間。
44：天荊地棘,個體尚不能開悟得救,又怎能茍求其人?撐一葉小舟,尋一片孤島,載回一顆或許早已枯槁無救的心靈?此岸諸事無了,彼岸一片蒼茫。
45：當我閱讀即刻開悟之鑰第一冊時，我多次淚水盈眶，沉浸在不可言喻的喜悅之中，這本書讓我愛不釋手。
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