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1：他是進士,然而以他的性格而遇上這種事情,不罵三字經何以泄心中之憤?或許高第不敢見他的面,否則被他飽以老拳、毆打上司的事都可能發生。
2：在本節中，您將了解如何以JSON格式導入和導出文件，以及如何創建用于高效恢復的熱備份文件。
3：香港回歸，我心已歸，你心何往，回顧我心；我心歸你，原本真誠，何以彷徨，抱起你身；趕緊回歸，我已敞心，嫁給我吧，幸福一身。要你開心，要你幸福，你要回歸，保你稱心。
4：何以解憂，唯有微笑；淡然一笑，天寬地闊；輕松一笑，煩惱成灰；悠然一笑，神清氣爽；暢懷一笑，身心俱爽；微微一笑，萬事逍遙。世界微笑日，愿你笑得燦爛，幸福永遠！
5：何以稱英雄？識以領其先。
6：靈魂何以斷送，看不透你面容。過去那般得寵，都不過似陣微風。想將一生亦奉送，怎知撲了空。
7：要解釋天道何以作弄人，一杯老酒比彌爾頓勝任。
8：友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
9：倦色風雅清蘭幽，幽蘭清雅風色倦。香魂冷影舞，舞影冷魂香。何以簫聲默，默聲簫以何？多情深許幾，幾許深情多。
10：世界以痛吻我，要我回報以歌。當痛積攢的越來越多的時候，如何以歌回報？
11：買官賣官何以在我們的社會中相當廣泛存在？原因不外乎兩個，一是在我們的社會中，官職是一種與金錢幾乎同等重要甚至更為重要的資源；二是官職的獲得，或者說干部的任免是封閉性操作的。這里所說的封閉操作，實際上也就是成為一種正式制度的暗箱操作。
12：石塔來別東坡，坡云：“經過草草，恨不一見石塔。”塔起立云：“遮著是磚浮圖耶？”坡云“有縫?！彼疲骸叭魺o縫，何以容世間螻蟻？”坡首肯之。
13：薄暮雷電，何以憂？厥嚴不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？
14：誰教過我們，在跌倒時，怎樣的勇敢才真正有用？怎樣的智慧才能度過?跌倒，怎樣可以變成行遠的力量?失敗，為什么往往是人生的修行？何以跌倒過的人，更深刻、更真誠？
15：間諜世界非人非鬼，何以只有愛情？
16：比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以后，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。
17：庭中百合花開，晝有香、香淡如，入夜來，香乃烈。鼻觀是一，何以晝夜濃淡有殊別？白盡眾喧動，紛紛俗務榮。目視色，耳聽聲，鼻觀之力分于耳目喪其靈。心清聞妙香。用志不分，乃凝于神，古訓好參詳。
18：太玄了，緣來，不相干的兩個人走在一起。她當初不過碰到什么是什么，誰曉得是他呢?如果是另一個男人……何以選中了他？是的，無論如何，人人都被動，做不了主。
19：民不畏死，奈何以死懼之？
20：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
21：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
22：本來無一物，何以為情傷。
23：誰叫我要小心你特別熱的吻，隨越夜越冷的手伸進我軟軟胸襟，何以最燙的心被人采摘后將終生抱憾，但我只這樣問問不要擔心。
24：如果她這樣動人，何以不可以對她一見動心。
25：求你別說錯過我其實亦愛我，何以技癢放過我你已仿佛有神助，一關心我已經等于再殺死我。
26：何以我的人生，這樣笑料百出？
27：內心什么都沒有的你，將何以為繼…
28：避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養？
29：他的反抗是個人的，他相信任何形式的集體反抗最終必與權力結盟，任何以自由為名的造反都將走向奴役之路。
30：如我再遇見你，在多年以后，我將何以致侯，惟沉默與眼淚。
31：如果我與你再相遇，隔著悠長的歲月，何以致候？以沉默，以眼淚。
32：從前曾在一個女作家的書里無數次看過這幾句拜倫的詩：如我再遇見你，在多年以后，我將何以致侯，惟沉默與眼淚。
33：你真的不喜歡下棋？何以解憂？唯有象棋。"我瞧著他說："你有什么憂？"他仍然不看我，"沒有什么憂，沒有。'憂'這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒有什么憂，頂多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。"。
34：光怒沒用，想想如何以理服人。
35：這塊石頭原只是塊石敢當，不知為何以訛傳訛，變成了具有神力的石頭公。
36：俗話說，人之初，性本善；可俗話又說了，人善被人欺，馬善被人騎。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德，德怨之間，靈活把握！
37：‘何以報德?以直報怨,以德報德’,禪師,您聽過這段對話嗎?
38：以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德,也就是說別人打你,你就揍他,但篡改后的經典就只剩下“以德報怨”。
39：若以德報怨,何以報德?當然要以直報怨,以德報德。
40：以德報怨,何以報德?以德報德,以直抱怨。
41：以德報怨,何以報德,以直報怨,以德報德。
42：或曰：“以德報怨”。子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”。
43：沒有地圖何以載人?分出五洲四海。
44：一關于儒學何以會被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態的原因，學者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
45：甲午戰敗,人們痛定思痛,紛紛提出何以自處的問題。
46：人分好壞,功德自然分正負,生前作孽死后還債,此乃天經地義,天道所在,視察三界,若賞罰不明,何以震天威?
47：電線之設,深入地底,橫沖直貫,四通八達,地脈既絕,風侵水灌,勢所必至,為子孫者心何以安?
48：‘民不畏死,奈何以死懼之?’你不該讓汝南郡王牽著鼻子走,對手無寸鐵的百姓大動干戈,方造成這種被動局面。
49：光武帝何以要舍近求遠罷退功臣起用文吏?功臣們的學政素養并不差。
50：人命關天,若真的有人因你的放縱而傷亡,豪車司機,就算你有萬貫家財不擔心賠償,又何以自處?
51：老鼠愛上大米，那是天經地義，香煙愛上火柴，也是情有可原，你若愛上柏芝，也讓人了無遺撼，可是你卻愛上了奧特曼，讓世人情何以堪？！
52：天涯海角幾多愁，何以解憂愁？千山萬水飛難渡，何處離情訴？又到七夕，漫天的星光，好似你那明眸善睞的眼，此刻，我鄭重地寫下：愛你，無怨無悔！
53：奉孝,此去漁陽,千難萬險,不知何以教我?
54：非盤根錯節,何以別攻木之利器;非貫石飲羽,何以明射虎之精誠;非顛沛橫逆,何以驗操守之堅定。
55：所謂人言足信,軍機大事,外人何以得知者,唯汗捫心自問,乃以副天心耳!天之心即汗之心,亦即我之心也。
56：看著常年被攻打的己國,看著四處求和,狼狽不堪的哥哥,鄭法也在苦苦尋思有何以少勝多之策。
57：說明城市何以犯罪頻仍的老生常談都不能解釋這一似無理性的事件。這次事件再度使紐約市犯罪引得全國注目。
58：沈從文用大度包容了一切,沒有讓遺憾變得更遺憾:昔日的好友,相互指責,口誅筆伐,情何以堪?從此,沈丁徹底破裂,形如陌路人。
59：“還歌后呢,全程只猜出一道題,這讓人情何以堪!”讓人冷峻不禁的是,蕭亞軒連她自己的歌都沒有猜出來,最后還被吳莫愁捷足先登。
60：在經歷了家破人亡的慘劇后,且看少年如何以一介白板再度崛起,這一次他要的不再是島主之位。
61：說著,黃尚勛將目光撇向了一邊的姜俊昊,完全沒有想到這個木訥的家伙會在夜店如此的走俏,讓自己這個閱人無數的花花公子情何以堪。
62：俗話說：滴水之恩當涌泉相報！可俗話又說：過河拆橋、卸磨殺驢、兔死狗烹、鳥盡弓藏！這讓人情何以堪？做人還是要有感恩的心，你懂的。
63：宣宗問:何以平天下?閑王答:武力有時盡、娛樂無絕期,將敵人瓦解在歌舞升平之中。
64：前輩手札里前面講述的都是自己如何了得,如何以一敵十,如何蓋世無雙,以及輝煌的戰績。
65：我想知道在不在手指上纏上錯綜復雜的線縷的情況下，要在舞蹈的韻律中移動彼此分離的枝干和手足何以可能。
66：大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是說,一個人,如果失去誠信,就像車子失去車輪中的關鍵零件一樣,寸步難行。
67：何以見得?單憑一句‘安能摧眉折腰事*貴,使我不得開心顏’便足以證明。
68：好久不見，頓覺想念，何以打發，唯有吃面，吃大餐的吃，方便面的面。長夜漫漫，無心睡眠，拿起手機，祝君午安，午夜的午，平安的安！
69：國無寧日,民何以為安?一段不堪回首的歷史,一群普通人催人淚下的命運……
70：焦點透視:深圳地王拍賣港商何以按兵不動?
71：畫宗師范寬“溪山行旅”的俊美畫卷,還會想到哲學家傅玄“近朱者赤,近墨者黑”的醒世箴言,史學家令狐德棻“如文史不存,何以鑒古今”的警世名言。
72：孟子就曾說過“王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國危矣”這樣足以警示全社會的箴言。
73：第三條箴言：有好文憑就有好工作的觀念正在受到質疑，人事主管們對學歷并不特別看重，他們更看重的是有無經驗、品質才能如何以及有沒有創造性。
74：民紛紛調侃“女同學”,各種造句,讓“女同學”情何以堪?媒體憂心忡忡:別讓“女同學”成下一個被毀掉的詞。
75：黑夜一無所有，何以給我安慰……
76：在如此大好形勢下,何以最終雙方依然鬧至不堪收拾而決裂?究其根本還是因為東林黨人狹隘的門戶之見,還有那些自私甚至嫉妒之心。
77：面對自然賜予美麗山水的芙蓉鎮,一面風光秀麗,另一面卻垃圾遍地,何以自處?上級工作壓力和群眾呼聲雙逼下,心急如焚。
78：不然,如何以少勝多?如何速成名將?為世人所記?為明主所用?我就將我的想法告知祖導修,沒想到他說我混賬,褻瀆了算數之法。
79：聯系晉文公的先例,再把“儉故能廣”這句格言同老子的一貫思想相聯系,討論如何以最好的方式運用生命力的問題,這確是一種特殊而微妙的“力學”。
80：這位小兄弟何以對當今圣上如此推崇？
81：1、杞人憂天，愁眉苦臉。2、通宵達旦，晝夜不分。3、經常曝曬，不加防護。4、何以解憂，抽煙喝酒。5、喜怒哀樂，表情夸張。6、不愛喝水，只喝飲料。7、不愛運動，一身懶肉。8、化妝精致，卸妝馬虎。9、護膚用品，拿來就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。
82：三人成虎,他們何以安之若素?殊不知,這些人在數日前就聽說山中來了一頭虎,他們就是為打虎而來。
83：對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多,慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康。
84：對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮乃茧y忘。何以解憂，唯有杜康。
85：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。月明星稀，繞樹三匝，何枝可依？山不在高，海不厭深。
86：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。
87：這妖獸蛋能夠作為壓軸拍賣品之一,想必成長起來其品級必是到了四階了,不然何以與之前的天蠶衣以及四品靈液相媲美呢?
88：如果你知我苦衷何以沒一點感動誰想到這樣凝望你竟看不到認同。
89：“此行勞苦,將何以報命?”五大臣不解其意,面面相覷。
90：寶光和尚見那老者面頰凹陷,滿臉落腮胡須,雙眉斑白,鬢間點點灰塵,一副兇戾之相,怒道:“尊駕何人?無冤無仇,何以向我二人出手?”。
91：看武烈如何以武道帶領人族在百族林立,金仙多如狗、準圣滿地走的洪荒大地殺出一條血路,使人族成為天地間主角!!!人族初生,需受磨礪。
92：至于那個聲名狼藉的弗爾利夫人何以能長久地受得住女主人的折磨，這在當地是一團謎。
93：我不知如何以言語為方式寬慰，言語早已退化成紙上煙云，或死在心里。唯獨一個深情的眼神及溫暖合抱。
94：昔蜀主托孤于武侯,武侯鞠躬盡瘁死而后已,今太子托孤于蘇侯,蘇侯何以不能善始善終?
95：自非盡節竭誠,將何以垂名竹帛?仇池接近邊境,兵革屢興,既勞士卒,亦動民庶,皆由鎮將不明,綏禁不理之所致也。
96：佳期微笑,神色卻是恍惚的,看著窗外的樹,昔日青青今在否,而樹猶如此,人何以堪。
97：一個生活作風腐化墮落的官員,何以在官位上嵬然不動?地方組織部門和領導如此盲視,他們要沒有病才怪。
98：無功受祿,何以克當!也罷,我這里得了一件奇物,今日早起方系上,還是簇新的,聊可表我一點親熱之意。
99：單是一句"匈奴未滅,何以家為"便足以使其名載史冊,更可貴的是其對匈奴的戰績,不敗之將更是難得,像上文所述諸將,皆有敗績,且有些還敗得很慘。
100：通常，UDDI可以定位那些標識眾所周知的企業；用戶可以查到那些企業提供的服務，以及如何以電子方式同他們交互。
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