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1：隸書承上啟下,上承篆書,下啟楷書.
2：學(xué)篆書之圓潤(rùn)，擁有平和的心靈；學(xué)楷書之方正，塑造正直的品性；學(xué)行書之流暢，保持快樂的心情；學(xué)草書之不羈，人生飛揚(yáng)著激情。國(guó)際母語日，中華文化博大精深，寫好母語真誠(chéng)做人！
3：命咸陽玉工王孫壽將和氏璧精研細(xì)磨雕琢成為皇帝璽作為傳國(guó)玉璽,并由丞相李斯以大篆書寫的“受命于天,既壽永昌”。
4：就在研究古代中國(guó)經(jīng)典作品的同時(shí)，丁氏開始對(duì)古印璽，甚至是更遠(yuǎn)古的甲骨文、青銅銘文、篆書產(chǎn)生興趣。
5：“于先生的篆書屬于規(guī)整端嚴(yán)一路,對(duì)稱工細(xì),藏頭護(hù)尾,一絲不茍。
6：“其篆書雄渾厚重,氣勢(shì)高古,氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手,心摹手追,一筆一畫,絕無茍茍;其行書飄逸灑脫,如行云流水,不激不厲,溫文爾雅。
7：要想寫好篆書,首先要對(duì)篆書作為一種古代書體的創(chuàng)構(gòu)理念有深刻的理解,對(duì)篆籀之美有深入的認(rèn)知,又要能夠嫻熟地駕馭筆墨,讓書寫與篆書的結(jié)體相得益彰。
8：古文字研究學(xué)者任彤稱,經(jīng)過與其他幾位古文字學(xué)者的研討,確認(rèn)這四個(gè)字自右向左是篆書的“厚德載?！?是中國(guó)民居里的傳統(tǒng)吉字,用來提醒主人明志納福。
9：例如2005年先是將原先的“介壽堂”改名為大禮堂,大禮堂正上方原本高懸的國(guó)民黨革命元老吳稚暉親題的“介壽堂”篆書匾額也被卸下。
10：壇裝骨骸是有講究的,需從腳往頭部裝填,最后才將小七的頭骨放于最上面,蓋好蓋子,封死,又找來白紙豎貼于壇身,用判官筆以篆書工工整整的寫著小七的名字。
11：篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時(shí)期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴(yán)謹(jǐn)，勾畫非常端正。
12：秦代是中國(guó)文字由“籀書”演變成為篆書的時(shí)期,印的形式也更為廣泛,印文圓潤(rùn)蒼勁,筆勢(shì)挺拔。
13：楊濤的出發(fā)點(diǎn)與此大相徑庭,他從運(yùn)筆開始,就打破了篆書原有的格式,什么逆入平出、藏頭護(hù)尾等一概都渾化在對(duì)筆畫和字體的深入體察中。
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