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1：王安石王大人足智多謀,沈括沈大人學(xué)究天人,為何還是不能見(jiàn)功?無(wú)他,唯我朝兵馬不及西夏人彪悍罷了。
2：嘯歌謳吟王安石不但是一個(gè)儒者,而且還是一個(gè)文人,和當(dāng)時(shí)的理學(xué)家不同,他并不認(rèn)為工于詩(shī)文是玩物喪志,一生寫(xiě)了大量的散文和詩(shī)歌。
3：例如王安石的“青苗法”,本意為青黃不接的農(nóng)民提供小額貸款。
4：仁宗時(shí)期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。
5：在這場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)中，王安石幾乎所有的變法措施都與財(cái)政相關(guān)，都體現(xiàn)了一定的財(cái)稅思想。
6：快過(guò)年了，歸心似箭的王安石來(lái)到火車(chē)站，眼前的情景使他驚呆了，遂寫(xiě)下千古名句：站口火車(chē)一票間，票窗竟隔數(shù)重衫。民工又度江南站，火車(chē)何時(shí)載我還？
7：這就是后來(lái)王安石變法中“青苗法”的雛形。
8：教人治己，皆宜以正直為先。出自：宋·王安石《洪范傳》宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。
9：除了游記,念時(shí)還大方地向錢(qián)江晚報(bào)記者展示了自己一本蓋滿了沿途郵戳的本子,上面還有班固的《泗水亭賦》、王安石的《泊船瓜洲》等。
10：中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
11：王安石為挽救北宋危亡,毅然改弦更張,實(shí)行新政。
12：老實(shí)巴交的一對(duì)農(nóng)民夫妻與天子寵臣王安石促膝談心,才真使他倆情何以堪.
13：例如王安石一手提拔的鄧綰就是典型的勢(shì)利小人,甚至說(shuō)出過(guò)“笑罵從汝,好官須我為之”的“名言”。
14：公元1063年,宋仁宗逝世,其時(shí)王安石任舍人院知制誥。
15：杜子野笑著在紙上寫(xiě)下了"鍥而不舍"四個(gè)大字交給了王安石。
16：風(fēng)和雨總是結(jié)伴而來(lái)的。早春的，帶點(diǎn)兒寒氣的風(fēng)，吹醒了萬(wàn)物，樹(shù)梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平臺(tái)也綠了。宋朝的王安石有詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸?！闭f(shuō)的多么好?。〉趾沃故恰熬G”？
17：王安石在路經(jīng)西津古渡時(shí),曾留下膾炙人口的《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。
18：為了緩和階級(jí)矛盾,宋朝的王安石改弦易轍,施行了青苗法。
19：為了緩和階級(jí)矛盾，宋朝的王安石改弦更張，施行了"青苗法"。
20：年青時(shí)代的王安石一直在繁華的東京找不到歸宿感。
21：尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想，提出了“國(guó)以民為本”、“均財(cái)無(wú)貧”、“教以孝友”等觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了王安石變法革新的民本思想。
22：看到王安石的詠菊詩(shī)：“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”之后便很輕率地作出結(jié)論，予以否定，直到后來(lái)自己親眼見(jiàn)過(guò)方才知夢(mèng)初醒，真給人以管窺天的感覺(jué)。
23：王安石一反世俗之見(jiàn),認(rèn)為孟嘗君收攬的并不是國(guó)家棟梁之才,他只不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已。
24：而“大人”們的倒下,又與王安石將孔夫子的《春秋》蔑視為“斷爛朝報(bào)”,也就是陳舊、殘缺的故紙堆密切相關(guān)。
25：王安石在游記中記載的神秘的華山洞內(nèi)軒敞開(kāi)闊，枝葉繁茂，石壁上滿是記游者的字跡。
26：梅王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不足雪，為有暗香來(lái)。
27：王安石在南宋的身后名譽(yù)地位較低，官方多次詔令貶斥。
28：元旦是世界傳統(tǒng)的節(jié)日，都是每逢舊的一年過(guò)去，新的一年的第一天被訂為元旦，這就好比宋朝詩(shī)人王安石寫(xiě)的詩(shī)爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……但也有少部分國(guó)家不這樣，如印度等國(guó)家，它們是用自然現(xiàn)象來(lái)訂元旦。
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