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送僧覺歸上饒 / 作者：毛滂 |
上士垂暮年，不受煩惱攻。
欲修沙門果，坐怪須發(fā)空。
言有摩尼珠，自照迷妄蹤。
當(dāng)來(lái)滯礙心，如以巨物舂。
妻子昔所愛，今斷如潰癰。
欲作大醫(yī)王，遍救瘖與聾。
長(zhǎng)安坐寂寞，饑腹聽午鐘。
行歸洗耳恭聽黃塵，誓將歸青松。
一蠡渡長(zhǎng)淮，東望迦葉峰。
我走名利場(chǎng)，未可談從容。
軟語(yǔ)感屢發(fā)，為我清心胸。
上士無(wú)住著，此別何由逢。
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送僧覺歸上饒解釋：
《送僧覺歸上饒》是宋代毛滂創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
上士垂暮年，不受煩惱攻。
欲修沙門果，坐怪須發(fā)空。
言有摩尼珠，自照迷妄蹤。
當(dāng)來(lái)滯礙心，如以巨物舂。
妻子昔所愛，今斷如潰癰。
欲作大醫(yī)王，遍救瘖與聾。
長(zhǎng)安坐寂寞，饑腹聽午鐘。
行歸洗耳恭聽黃塵，誓將歸青松。
一蠡渡長(zhǎng)淮，東望迦葉峰。
我走名利場(chǎng)，未可談從容。
軟語(yǔ)感屢發(fā)，為我清心胸。
上士無(wú)住著，此別何由逢。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞描繪了作者送別僧人覺歸上饒的情景。詩(shī)中通過對(duì)僧人的描寫，表達(dá)了對(duì)高尚人品和追求解脫境界的贊頌，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)世俗紛擾和名利場(chǎng)的厭惡之情。作者以自己的心境作為反襯，表達(dá)了對(duì)清凈心靈和追求自由的向往。
賞析：
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)僧人覺的敬佩和向往。詩(shī)的開頭寫道：“上士垂暮年，不受煩惱攻?！边@里描述了僧人覺作為一個(gè)達(dá)到高尚境界的人，不受世俗煩惱的侵?jǐn)_。接著，詩(shī)中表達(dá)了僧人追求解脫和清凈的決心，但卻發(fā)現(xiàn)修行的道路并不容易，如同“坐怪須發(fā)空”，修行的果實(shí)并非易得。
詩(shī)中還出現(xiàn)了“摩尼珠”一詞，摩尼珠是佛教中的寶珠，象征著智慧和真理。作者以摩尼珠自照來(lái)暗示修行者應(yīng)當(dāng)反思自己的迷妄和錯(cuò)誤。接下來(lái)的幾句中，作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的比喻，描述了修行者在紛繁世界中受到各種阻礙和困擾，如同面對(duì)巨物般艱難。
詩(shī)中還提到了作者的妻子，表達(dá)了作者舍棄家庭和世俗情感的決心，將個(gè)人的追求置于首位。作者還表達(dá)了對(duì)醫(yī)學(xué)和慈悲行為的向往，但對(duì)于名利場(chǎng)的厭棄和對(duì)清心自由的追求更勝一籌。
最后兩句表達(dá)了作者送別僧人的心情，詩(shī)中提到“歸青松”，歸青松象征著追求自由和超脫塵世。整首詩(shī)以簡(jiǎn)練、明快的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)僧人和清凈心靈的贊頌，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)名利場(chǎng)的厭惡和對(duì)自由追求的向往。 |
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