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系樂府十二首·古遺嘆 / 作者：元結(jié) |
古昔有遺嘆，所嘆何所為。
有國遺賢臣，萬事為冤悲。
所遺非遺望，所遺非可遺。
所遺非遺用，所遺在遺之。
嗟嗟山?？?，全獨竟何辭。
心非膏濡類，安得無不遺。
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系樂府十二首·古遺嘆解釋：
《系樂府十二首·古遺嘆》是唐代元結(jié)創(chuàng)作的一首詩。以下是這首詩的中文譯文、詩意和賞析：
古昔有遺嘆，所嘆何所為。
在古代，人們曾經(jīng)有所遺憾和嘆息，憂心的事情是什么呢？
有國遺賢臣，萬事為冤悲。
有些國家失去了忠誠的臣子，萬事都變成了令人痛苦的悲哀。
所遺非遺望，所遺非可遺。
所遺憾的不是僅僅只是遺憾，所失去的也不只是可以遺忘的。
所遺非遺用，所遺在遺之。
所失去的不是可以利用的，而是在我們心中一直保留著的。
嗟嗟山海客，全獨竟何辭。
感嘆啊，長期在山海間往來的人，完全孤獨，竟然沒有言語。
心非膏濡類，安得無不遺。
內(nèi)心不是被油脂滋潤所能比擬的，怎能不有遺憾呢。
這首詩表達了作者對古代國家和人們的悲嘆之情。在古代中國，有時因為政治亂世或其他原因，國家失去了賢臣，這對整個國家來說都是一種悲哀。詩中的“所遺非遺望，所遺非可遺，所遺非遺用，所遺在遺之”表達了對于失去的東西的情感，雖然已經(jīng)失去了，卻仍然在我們心中保留著。
詩中的“嗟嗟山?？停毦购无o”呈現(xiàn)了一種孤獨無助的心境，那些長期在山海間往來的人，面對孤獨和遺憾，心中難以用言語表達。最后，作者說“心非膏濡類，安得無不遺”，指出產(chǎn)生遺憾的原因并非是肉體上的缺失，而是內(nèi)心世界的富足和豐盈。心靈的豐富使我們無法擺脫對于遺憾的困擾。
這首詩通過抒發(fā)詩人的心聲，揭示了人們對失去的事物或人的遺憾和心中的痛苦。它通過對失去的事物和感情的反思，表達了人們對遺憾掙扎的無奈和思考。整體上，詩意深邃，情感真摯，引人深思。 |
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