后稷功業委如山，猶有九鼎知神奸出自哪一首詩以及相關介紹 |
“后稷功業委如山，猶有九鼎知神奸”是出自《劉基》創作的“王子喬”，總共“10”句，當前“后稷功業委如山，猶有九鼎知神奸”是出自第8句。
“后稷功業委如山，猶有九鼎知神奸”解釋：
《王子喬》是明代詩人劉基的一首詩。在這首詩中，“后稷功業委如山，猶有九鼎知神奸”這兩句并不是直接出自《王子喬》，可能是引用或化用了其他典故或詩句。不過，我們可以根據這兩句的內容來推測其含義，并結合劉基的風格和時代背景進行解讀。
“后稷功業委如山”，這里的“后稷”是傳說中的周朝始祖，他被尊為農業之神，教民耕種，功績巨大，因此他的功業被比喻為像山一樣厚重、穩固。這句話表達了對后稷偉大貢獻的贊美和敬仰。
“猶有九鼎知神奸”，這里的“九鼎”是指古代象征國家權力的重要器物，傳說夏禹鑄了九個大鼎，后來成為傳國之寶。這里用“九鼎”來比喻能夠洞察人心、分辨善惡的事物或人。“神奸”指的是神明和邪惡的人或事物。這句話的意思是說，即使在后稷這樣的偉人之后，仍然有像九鼎一樣的東西能夠辨別出什么是真正的神明，什么是邪惡。
結合這兩句詩來看，劉基可能是在表達對古代圣賢的崇敬之情，同時也暗示了即便在歷史長河中，也存在著能夠分辨是非善惡的力量或智慧。然而，需要注意的是，這兩句并不是《王子喬》這首詩中的原句，因此它們的具體含義和在整首詩中的作用需要結合上下文來理解。
至于《王子喬》這首詩的背景和作者的想法，劉基創作此詩時可能是在借古人的故事來表達自己的思想或情感。王子喬是傳說中的人物，被認為是仙人，善于吹笙作鳳鳴，后騎虎升天而去。劉基通過描寫王子喬的故事，或許是為了探討成仙、超脫世俗的主題，或者表達對隱逸生活的向往和對現實的不滿。
不過，由于這兩句并不是《王子喬》中的原句，因此它們在整首詩中的具體作用和含義需要結合全詩來分析。如果要了解劉基創作《王子喬》的具體背景和想法，最好還是參考整首詩的內容以及相關的歷史資料。
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