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寄四明閭丘道士二首 / 作者：貫休 |
淮海兵荒日，分飛直至今。
知擔諸子出，卻入四明深。
衣必編仙草，僧應共栗林。
秋風溪上路，應得一相尋。
三千功未了，大道本無程。
好共禪師好，常將藥犬行。
石門紅蘚剝，柘塢白云生。
莫認無名是，無名已是名。
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寄四明閭丘道士二首解釋：
《寄四明閭丘道士二首》是唐代貫休所作的兩首詩。下面是對這兩首詩的中文譯文、詩意和賞析。
詩一：
淮海兵荒日，分飛直至今。
知擔諸子出，卻入四明深。
衣必編仙草，僧應共栗林。
秋風溪上路，應得一相尋。
三千功未了，大道本無程。
好共禪師好，常將藥犬行。
石門紅蘚剝，柘塢白云生。
莫認無名是，無名已是名。
詩意：
詩的前四句描繪了唐朝時期戰亂頻繁，人們四處逃散的場景，表達了人們對于和平安定的向往。接下來，詩人寫到自己離開子孫后代，來到隱居的四明山，投入到修道之中。他穿著必須用神奇的仙草編織的衣服，與僧侶一起住在林中靜修。秋風吹過山溪，他希望能與一位道友相會。之后，詩人描述了自己修煉道法的時光，雖然功德未完，但卻認識到大道無法無界限，修煉是個無止境的過程。他與禪師相交甚好，常與藥犬一起行走。石門上的紅蘚已經剝落，柘塢上的云中卻生發出白白的云霧。詩人最后一句表達了無名即為名的思想，認識到物質名利并不是重要的，個人修行追求內心的修煉才是真正的追求。
賞析：
這首詩以寫景結合自我心境的方式，展現了作者對于和平寧靜的向往，同時也表達了作者對于個人修行和追求內心塑造的重視。詩人以自己的親身經歷，結合自然景物的描繪，生動地表達了自己內心深處的情感。詩中較多使用了具象化的手法，使得讀者能夠更好地理解詩人的感受和心境，感受到他的憂思和修行的決心。詩的結尾表達了一種超越名利的思考，提醒人們在世間追求背后的真正意義。整體而言，這首詩充滿了禪意，深邃而又富有哲理。 |
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