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禪思 / 作者：皎然 |
真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。
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禪思解釋：
《禪思》，皎然
真我性無主，
誰為塵識昏。
奈何求其本，
若拔大木根。
妄以一念動，
勢如千波翻。
傷哉子桑扈，
蟲臂徒虛言。
神威興外論，
宗邪生異源。
空何妨色在，
妙豈廢身存。
寂滅本非寂，
喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，
不共智者論。
【中文譯文】
真我性沒有主宰，
是誰讓塵世的認知迷茫。
如何找回自己的本源，
就像拔掉大樹的根。
徒然讓一念動搖，
就像千浪翻騰。
可憐的子桑執著，
虛妄而空洞的言辭。
神威不是從外來論，
邪宗從異源發生。
世間的喧囂有何大打緊，
奇妙的本性怎會廢棄。
寂滅本不是寂靜，
喧囂從未曾消退。
唉，唉，世上修行之禪，
智者都不愿討論。
【詩意和賞析】
這首詩探討了禪宗的思想，描述了皎然對人性和世俗的思考。詩人認為真正的自我沒有固定的主宰，而是被塵世的認知迷惑。他提出了一個重要問題，即如何找回自己的本源。他使用了拔掉大樹的根來比喻。這里可以理解為需要超越先入為主的思維模式和社會的束縛，找到真正的自我。
詩人還指出，一念之間的妄動會引起連鎖反應，就像千層浪疊起。這里可以理解為詩人對隨意轉移注意力的后果的憂慮。
詩中還提到了一種宗邪思想的出現，對于這一點，詩人表示不認同。他認為神威不是來自外界，邪宗并不是獨立存在的。這里可以理解為詩人對于一些教派和宗教的批評，認為宗教應該從內心中尋求真理。
詩的最后，詩人表達了對于喧囂世界的感嘆，認為修行禪宗的智者很少，他們并不愿意討論。這個觀點可以理解為詩人對于世俗繁忙、功利心態的擔憂，以及對于世俗社會對于修行和禪宗的忽視。整體來說，這首詩揭示了作者對于內在自我與外在世界的關系和禪宗思想的思考和疑問。 |
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