|
|
禪思 / 作者：皎然 |
真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。
|
|
禪思解釋：
《禪思》
真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。
神威興外論，宗邪生異源。
空何妨色在，妙豈廢身存。
寂滅本非寂，喧嘩曾未喧。
嗟嗟世上禪，不共智者論。
詩詞中文譯文：
真我性無主，誰能理解迷惑世俗。
為何還要追求自己的本源，如同拔掉大樹的根。
妄動起一念，勢如千波翻滾。
可悲的是子桑扈，空言蟲臂無用。
神力在外邊探討，真正的宗教邪說產生于異源。
虛妄的物質世界有何妨礙，奇妙的精神何曾被摒棄。
寂靜與消亡并非真正的寂靜，喧囂從未真正來臨。
唉唉，世間禪宗，智者共識不見蹤跡。
詩意和賞析：
這首詩以禪宗思想為主題，表達了對人性的深刻思考和對佛教理念的探討。詩人皎然以簡潔而深邃的詞句，清晰地闡述了禪宗中的一些核心觀點。
首句“真我性無主，誰能理解迷惑世俗”指出真正的自我性質無法被世俗所理解。詩人提問誰能認識到自己的真實本質，而在追求真我本質時，卻又有如拔掉大樹的根，虛無縹緲。
接下來的幾句描述了思維起伏的波瀾，一念之間，就像千波翻滾一般。詩中所提到的子桑扈和蟲臂是各自宗派中的代表人物，他們以空談不實際的說辭來形容禪宗，被詩人皎然當作是虛妄的形象。
在第五句，詩人提及神力和宗教邪說，暗示了追求真我本源的路徑多種多樣，不同的宗派或教義有著不同的觀點。而在第六句中，詩人提到物質世界和精神的關系，指出物質世界并不能妨礙真正的精神存在。
接下來的幾句指出寂靜并非真正的寂靜，而喧囂從未真正到來，使人們無法理解禪宗的真正涵義。
最后兩句呼喚智者共識，意味著禪宗理念的深遠和復雜性，需要智者共同來探討和理解。
總體而言，這首詩《禪思》通過簡練的語言和深刻的思考，展現了作者對禪宗思想的思考和疑惑，呈現了禪宗的哲學和思考方式，同時也表達了作者對人性和宗教的一些觀點和見解。 |
|
