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堯舜相傳授，四海玉燭無氛埃出自哪一首詩以及相關(guān)介紹
“堯舜相傳授，四海玉燭無氛埃”是出自《劉基》創(chuàng)作的“上云樂”，總共“50”句，當前“堯舜相傳授，四海玉燭無氛埃”是出自第37句。

“堯舜相傳授，四海玉燭無氛埃”解釋：
  《上云樂》是劉基創(chuàng)作的一首長篇古詩，通過描述一個名為“老胡”的人物來表達對古代圣賢的崇敬以及對當時社會現(xiàn)象的批判。在這首詩中，“老胡”是一個超然物外、不為世事所動的人物形象。
  
  詩句“堯舜相傳授，四海玉燭無氛埃”具體解釋如下：
  
  - “堯舜相傳授”：這句話指的是古代圣王堯和舜之間的禪讓制度。在中國古代傳說中，堯是上古時期的賢明君主，他將帝位傳給了同樣賢德的舜。這種禪讓制度體現(xiàn)了古代社會對道德品質(zhì)的高度重視以及權(quán)力交接的和平與有序。
  - “四海玉燭無氛埃”：這里的“玉燭”通常用來形容光明、祥和的狀態(tài)，“氛埃”則指塵土飛揚，象征著混亂或不和諧。整句話的意思是，在堯舜時代，整個天下都處于一種光明、寧靜、沒有紛爭的狀態(tài)。
  
  結(jié)合上下文來看，劉基通過描述老胡的生活態(tài)度以及他對古代圣賢的崇敬之情，表達了對理想社會秩序的向往和對當時社會現(xiàn)象的批判。他借“老胡”之口，贊美了堯舜時期的治世之風(fēng)，并以此作為對比，暗示現(xiàn)實中存在的種種問題與混亂。
  
  作者劉基（1336年-1398年），字伯溫，號誠意伯，是明朝初年的政治家、軍事家和文學(xué)家。他的作品往往蘊含著深邃的政治見解和社會批判精神，《上云樂》就是其中一首具有代表性的詩作。

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