“明君越羲軒，天老坐三臺(tái)”是出自《李白》創(chuàng)作的“金陵鳳凰臺(tái)置酒”，總共“9”句，當(dāng)前“明君越羲軒，天老坐三臺(tái)”是出自第5句。
“明君越羲軒，天老坐三臺(tái)”解釋：
首先，《明君越羲軒，天老坐三臺(tái)》并非李白所作，而是明朝文人楊慎的詩(shī)。這首詩(shī)是通過(guò)比喻來(lái)表達(dá)作者的政治觀點(diǎn)。
解釋如下：
1. "明君越羲軒"：這里用“明君”和古代的兩個(gè)神話人物——羲（伏羲）和軒（軒轅）進(jìn)行對(duì)比，暗指賢明的君主應(yīng)超越這些神話人物。
2. "天老坐三臺(tái)"：這里的“天老”是道教傳說(shuō)中的神仙，常與玉皇大帝并稱為天地二位尊神。這里說(shuō)“天老坐三臺(tái)”，意思是神仙天老坐在三個(gè)高臺(tái)之上，形象地展示了地位的崇高和權(quán)力的顯著。
關(guān)于創(chuàng)作背景和感想：
楊慎生活在明朝中后期，這個(gè)時(shí)期政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳。這首詩(shī)正是在這樣的背景下產(chǎn)生的，作者借助神話和道教傳說(shuō)，寓意深刻地表達(dá)了自己的政治理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判。
評(píng)價(jià)：
《明君越羲軒，天老坐三臺(tái)》是一首富有象征性和寓意性的詩(shī)歌。楊慎以獨(dú)特的藝術(shù)手法，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注和對(duì)理想政治的向往與追求。這是一首具有很高思想性和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)作。
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