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僧雍野堂贊 / 作者：陳著 |
野堂之野，大千世界。
野堂之堂，匪茅一把。
也無(wú)籓籬，也無(wú)閒架。
風(fēng)月往來(lái)，云壑上下。
空空洞洞，規(guī)模廣大。
是真非真，是假非假。
善哉善哉，無(wú)成無(wú)壞。
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僧雍野堂贊解釋：
《僧雍野堂贊》是宋代陳著創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)詞描述了僧雍的野堂，以及這個(gè)野堂所象征的廣闊世界。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。
譯文：
僧雍的野堂，是一個(gè)大千世界。
野堂的建筑，不是用茅草搭成的小屋。
沒(méi)有籬笆圍繞，也沒(méi)有額外的架子。
風(fēng)和月亮在這里來(lái)去自如，云和山谷在這里上下交錯(cuò)。
雖然空空洞洞，但規(guī)模卻是廣大的。
它既真實(shí)又不真實(shí)，既虛幻又非虛幻。
多么美好啊，它既沒(méi)有成就，也沒(méi)有毀壞。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞通過(guò)描繪僧雍的野堂，抒發(fā)了對(duì)自然和宇宙的廣闊無(wú)邊的贊美之情。野堂作為一個(gè)象征，代表著整個(gè)世界的存在。詩(shī)中提到野堂不用茅草搭建，沒(méi)有籬笆和額外的架子，這表明野堂并不受限于人造的界限和框架，而是與自然和宇宙相融合。風(fēng)、月、云、山谷的往來(lái)上下，展示了自然界的流轉(zhuǎn)和變化，也讓讀者感受到了世界的廣袤和永恒。
詩(shī)詞中的“空空洞洞”表明野堂的形式雖然簡(jiǎn)樸，但其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的意義。它既真實(shí)又不真實(shí)，是一種超越了表面現(xiàn)象的真實(shí)存在。這種真實(shí)與虛幻的結(jié)合，也讓人們思考生命和存在的本質(zhì)。最后兩句“善哉善哉，無(wú)成無(wú)壞”，表達(dá)了對(duì)事物的超然和超越，不受功利和評(píng)判的束縛。
整首詩(shī)詞通過(guò)簡(jiǎn)潔而深邃的語(yǔ)言，展示了作者對(duì)自然、宇宙和存在的理解和感悟。它不僅是對(duì)僧雍野堂的贊美，也是對(duì)人生和宇宙奧秘的思考，引導(dǎo)讀者超越表面的現(xiàn)象，思考更深層次的意義。 |
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