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梁鞞舞歌 明之君 三 / 作者：沈約 |
禮緝民用擾。
樂(lè)諧風(fēng)自移。
舜琴終已絕。
堯衣今復(fù)垂。
象天則地體無(wú)為。
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梁鞞舞歌 明之君 三解釋：
《梁鞞舞歌明之君三》是南北朝時(shí)期沈約創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
禮緝民用擾。
樂(lè)諧風(fēng)自移。
舜琴終已絕。
堯衣今復(fù)垂。
象天則地體無(wú)為。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)古代傳統(tǒng)禮儀和民眾紛擾的思考，以及對(duì)于和諧樂(lè)音的向往。詩(shī)中提到了舜的琴聲已經(jīng)消失，堯的衣裳卻再次降臨。最后一句象征著天地之間的無(wú)為狀態(tài)。
賞析：
這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔明了的詞匯，表達(dá)了作者對(duì)禮儀和民眾生活的關(guān)注與思考。詩(shī)中的"禮緝民用擾"意味著古代的禮儀制度對(duì)于人民的生活產(chǎn)生了一定的困擾和壓抑。接下來(lái)的"樂(lè)諧風(fēng)自移"表達(dá)了作者對(duì)于和諧樂(lè)音的向往，希望通過(guò)音樂(lè)的力量能夠緩解人們的困擾和焦慮。
"舜琴終已絕"一句表達(dá)了古代傳統(tǒng)音樂(lè)的消失，可能暗示了社會(huì)失去了一種純粹、和諧的狀態(tài)。而"堯衣今復(fù)垂"則意味著堯的衣裳再次降臨，可能代表著對(duì)于傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀的重新重視。
最后一句"象天則地體無(wú)為"是整首詩(shī)的總結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)于天地之間的自然狀態(tài)的贊美。無(wú)為是道家思想中的概念，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、不做強(qiáng)求。通過(guò)描繪天地自然的狀態(tài)，作者表達(dá)了對(duì)于社會(huì)和個(gè)體的思考，希望能夠回歸自然、達(dá)到一種和諧的境界。
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和意象，表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)與個(gè)體、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的思考和感悟，寄托了對(duì)于和諧與自然境界的向往。 |
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