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奉和闡弘二教應詔詩 / 作者：庾信 |
五明教已設。
三元法復開。
魚山將鶴嶺。
清梵兩邊來。
香煙聚為塔。
花雨積成臺。
空心論佛性。
貞氣辨仙才。
露盤高掌滴。
風烏平翅回。
無勞問待詔。
自識昆明灰。
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奉和闡弘二教應詔詩解釋：
《奉和闡弘二教應詔詩》是南北朝時期庾信創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
五明教已設。
三元法復開。
魚山將鶴嶺。
清梵兩邊來。
香煙聚為塔。
花雨積成臺。
空心論佛性。
貞氣辨仙才。
露盤高掌滴。
風烏平翅回。
無勞問待詔。
自識昆明灰。
詩意：
這首詩詞描述了一幅宗教景象，表達了庾信對佛教和道教的贊美和敬仰之情。詩中描繪了佛教和道教的寺廟、山嶺和信仰活動，以及其中的神秘和超越性。
賞析：
這首詩詞以簡潔的語言展示了佛教和道教的景象和思想。下面對每個詩句進行解析：
五明教已設：
"五明教"指佛教的五明寺，表示佛教已經(jīng)建立。
三元法復開：
"三元法"指道教的三元宮，表示道教的修行法門再次開啟。
魚山將鶴嶺：
"魚山"和"鶴嶺"是佛教和道教的寺廟所在地，表達了佛道兩教的并存。
清梵兩邊來：
"清梵"指佛教，表示佛教信仰者紛紛前來。"兩邊來"表示道教信仰者也來到這里。
香煙聚為塔：
描繪了寺廟中燃燒的香煙，形成了一座座寶塔。
花雨積成臺：
形容寺廟中花雨紛飛，形成了一座座臺階。
空心論佛性：
表達了佛教強調的"空性"觀念，即認識到一切現(xiàn)象的虛幻和無常。
貞氣辨仙才：
"貞氣"指道教修行者的品質，"仙才"指道教修行者的能力。
露盤高掌滴：
描繪了天空中的露水滴落，象征著神秘和超越。
風烏平翅回：
描述了風在山谷中回旋，烏鴉在空中平穩(wěn)地展翅飛翔。
無勞問待詔：
表示不必追問命令，自然而然地遵循。
自識昆明灰：
"昆明灰"指修行者在修煉過程中的領悟和境界。
總體來說，這首詩詞以簡練的語言描繪了佛教和道教的景象，表達了庾信對兩教的推崇和敬意。通過對自然景物和宗教元素的描寫，詩中體現(xiàn)了超越塵世的宗教追求和修行的精神境界。 |
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