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挽陳東湖先生 / 作者：張衡 |
四大假合相，六根清凈緣。
祗知心是佛，不惜藥成仙。
魚泣銜沙立，鷗疑側腦眠。
凄其野人奠，秋菊薦寒泉。
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挽陳東湖先生解釋：
《挽陳東湖先生》是一首來自未知朝代的詩詞，作者是張衡。以下是這首詩詞的中文譯文：
四大假合相，六根清凈緣。
祗知心是佛，不惜藥成仙。
魚泣銜沙立，鷗疑側腦眠。
凄其野人奠，秋菊薦寒泉。
這首詩詞的詩意比較隱晦，可以從不同角度進行解讀。下面是其中一種可能的賞析：
這首詩詞探討了人生的意義和追求。首先，詩中提到了"四大假合相，六根清凈緣"，這表明作者思考了人的本質和感官的清凈。"四大"指的是佛教中的四大元素（地、水、火、風），而"六根"指的是佛教中的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），這里意味著作者在探索人的身體和感知的本質。
接下來，詩中提到"祗知心是佛，不惜藥成仙"，這是在探討內心的修煉和追求。"心是佛"表明了作者相信內心的純凈和智慧可以達到佛的境地。"不惜藥成仙"則暗示了作者不愿意僅僅依賴外在的藥物或物質來追求永恒的存在，而是更加注重內心的修行和提升。
接著，詩中描述了"魚泣銜沙立，鷗疑側腦眠"，這是通過自然景物的描寫來表達人生的悲苦和迷惘。魚銜沙立可能象征著努力追求的困難和挫折，而鷗側腦眠可能暗示人們在追求中存在困惑和迷失。
最后，詩中提到"凄其野人奠，秋菊薦寒泉"，這是對一位野人的悼念和致敬。"凄其野人奠"表明這位野人的境遇凄涼，而"秋菊薦寒泉"則可能象征著野人以自己的方式向大自然獻上了最后的敬意。
總的來說，這首詩詞通過隱晦的語言和象征意象，探討了人生的本質、內心的修行以及困惑和苦難。它表達了作者對追求內心純凈和智慧的信念，并通過自然景物的描寫展現了人生的悲苦和迷惘。最后，詩中的悼念和致敬向野人展示了一種對自由和獨立生活方式的贊美和敬重。 |
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