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觀(guān)易吟分句解釋?zhuān)?/div>

1:一物其來(lái)有一身,一身還有一乾坤

2:能知萬(wàn)物備於我,肯把三才別立根

3:天向一中分體用,人於心上起經(jīng)綸

4:天人焉有兩般義,道不虛行只在人

觀(guān)易吟 / 作者:邵雍

一物其來(lái)有一身,一身還有一乾坤。

能知萬(wàn)物備於我,肯把三才別立根。

天向一中分體用,人於心上起經(jīng)綸。

天人焉有兩般義,道不虛行只在人。



觀(guān)易吟解釋?zhuān)?/h2>


《觀(guān)易吟》是宋代哲學(xué)家邵雍創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

一物其來(lái)有一身,

一身還有一干坤。

能知萬(wàn)物備于我,

肯把三才別立根。

天向一中分體用,

人于心上起經(jīng)綸。

天人焉有兩般義,

道不虛行只在人。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)宇宙間萬(wàn)物的觀(guān)察和思考,以及人與天之間的關(guān)系。詩(shī)中探討了宇宙和人的本質(zhì),以及宇宙間的變化和秩序。

賞析:

1. 詩(shī)中的"一物"指的是整個(gè)宇宙,而"一身"指的是宇宙的本體。作者認(rèn)為宇宙是一個(gè)整體,包含了萬(wàn)物。

2. "一干坤"表達(dá)了宇宙的宏偉和廣闊,意味著宇宙的內(nèi)部包含了無(wú)窮無(wú)盡的可能性和變化。

3. 詩(shī)中提到,能夠認(rèn)知萬(wàn)物的存在是因?yàn)槿f(wàn)物都存在于自己之中。這表達(dá)了作者的宇宙觀(guān)念,認(rèn)為人能夠認(rèn)知宇宙的一切,因?yàn)橛钪嬖谌说膬?nèi)心中體現(xiàn)。

4. "三才別立根"指的是天地人三才各自獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為天地人三者之間有著緊密的聯(lián)系和相互作用。

5. "天向一中分體用,人于心上起經(jīng)綸"表達(dá)了作者對(duì)宇宙秩序和人類(lèi)道德秩序的思考。作者認(rèn)為天地在宇宙中扮演著分工明確的角色,而人類(lèi)則應(yīng)該在心靈中建立起道德經(jīng)綸。

6. 最后兩句"天人焉有兩般義,道不虛行只在人"表達(dá)了作者對(duì)道德實(shí)踐的看法。作者認(rèn)為天地和人類(lèi)之間并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別,道德的實(shí)踐和體現(xiàn)只存在于人類(lèi)的行為中。

這首詩(shī)詞展示了邵雍對(duì)于宇宙本質(zhì)和人類(lèi)道德的思考,它強(qiáng)調(diào)了宇宙和人類(lèi)之間的緊密聯(lián)系,以及人類(lèi)在宇宙中的地位和責(zé)任。通過(guò)詩(shī)詞的表達(dá),邵雍對(duì)于宇宙的觀(guān)察和思考引發(fā)了人們對(duì)于人類(lèi)存在和道德實(shí)踐的深入思考。




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