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題漫齋壁 / 作者：范成大 |
漢陰無械可容機，歲晚功名一衲衣。
槁木閑身隨念懶，浮云幻事轉頭非。
三彭已罷庚申守，五鬼從教乙丑歸。
富貴神仙兩俱累，此心安處是真依。
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題漫齋壁解釋：
《題漫齋壁》
漢陰無械可容機，
歲晚功名一衲衣。
槁木閑身隨念懶，
浮云幻事轉頭非。
三彭已罷庚申守，
五鬼從教乙丑歸。
富貴神仙兩俱累，
此心安處是真依。
中文譯文：
在漫齋壁上題字：
漢陰無機械可以容納，
年歲晚了，功名只有一件袈裟。
槁木閑置身隨意懶散，
浮云虛幻的事情轉瞬即逝。
三彭已經結束庚申之守，
五鬼催促乙丑歸去。
富貴和神仙都是累贅，
只有在這顆心安定才是真正的依靠。
詩意和賞析：
這首詩是宋代文人范成大的作品，《題漫齋壁》以簡潔的語言表達出了詩人對功名利祿和塵世榮華的疑惑和思考。
首句“漢陰無械可容機”，描述了漢陰（指古代漢陰縣）沒有容納機械的地方，暗喻現實社會對于機械發明的排斥和限制。詩人覺得現實世界的局限性，無法容納他的機智和才華。
接著詩人寫道：“歲晚功名一衲衣”，年歲漸長，詩人對功名成就的追求逐漸淡化，認為唯有一件袈裟（指出家）才是真正的歸宿。這表達了詩人對于名利的疲倦和對修身養性的向往。
下面兩句“槁木閑身隨念懶，浮云幻事轉頭非”，表達了詩人的閑適態度和對于虛幻事物的冷眼旁觀。槁木隨意倚靠，身心懶散，詩人心境寧靜從容。浮云象征一切虛幻的事物，轉瞬即逝，不值得追求。
接下來的兩句“三彭已罷庚申守，五鬼從教乙丑歸”，描繪了歲月的流轉和人事的變遷。三彭指的是農歷三伏天，庚申指的是庚申年，五鬼指的是農歷五鬼節，乙丑指的是乙丑年。這些時光的過去與歸去，暗示了人生的無常和無法預測的變化。詩人通過這樣的描寫，表達了對于命運的無奈和對于世事的淡泊。
最后兩句“富貴神仙兩俱累，此心安處是真依”，點明了詩人對于富貴和神仙境界的看法。詩人認為這些都是累贅，唯有心境安定才是真正的依靠。這是對于內心和靈魂的追求，超越了物質和名利的束縛。
整首詩以簡約的語言，表達了詩人對于功名利祿的疲倦和對于內心安寧的向往。它揭示了詩人對于人生追求的思考和對于虛幻《題漫齋壁》
漢陰無械可容機，
歲晚功名一衲衣。
槁木閑身隨念懶，
浮云幻事轉頭非。
三彭已罷庚申守，
五鬼從教乙丑歸。
富貴神仙兩俱累，
此心安處是真依。
中文譯文：
在漫齋壁上題字：
漢陰沒有容納機械的地方，
歲月晚了，功名只有一件袈裟。
槁木靜靜地陪伴著懶散的思緒，
浮云幻景一轉頭就不再存在。
三伏已過，庚申之守結束，
五鬼引領乙丑年歸去。
富貴和神仙都是累贅，
只有在此心安定才是真正的依靠。
詩意和賞析：
這首詩是宋代文人范成大的作品，《題漫齋壁》以簡練的語言描繪出了詩人對世俗名利與內心追求的思考和覺醒。
詩的開頭寫道“漢陰無械可容機”，意指漢陰地區沒有容納機械的條件，暗示著作者對世俗社會對于創新和機械發明的限制與排斥。隨后一句“歲晚功名一衲衣”，表達了作者對功名利祿的淡漠和對出家修行的向往，認為在晚年只有一件袈裟才是真正的歸宿。
接下來的兩句“槁木閑身隨念懶，浮云幻事轉頭非”，描繪了作者閑散自在的心境和對虛妄事物的淡然態度。槁木代表靜謐無為的狀態，作者心隨意動，懶散自由。而浮云和幻景都是轉瞬即逝的，不值得追求。
隨后的兩句“三彭已罷庚申守，五鬼從教乙丑歸”，描述了歲月的流轉和人世的變遷。三彭指的是三伏天，庚申守指的是庚申年的守歲，五鬼是農歷節日五鬼節的意象，乙丑則指乙丑年。這些時光的結束和回歸，展示了人生充滿變化和無奈。作者通過這樣的描寫，表達了對命運的無法預測和對世事無常的感慨。
最后兩句“富貴神仙兩俱累，此心安處是真依”，點明了作者對富貴與神仙境界的看法。作者認為這些都是累贅，只有心境的安寧才是真正的依靠。這是對內心和靈魂追求的體現，超越了物質和功名的束縛。
整首詩以簡潔的語言，表達了作者對功名利祿的疲憊和對內心寧靜的向往。詩中融入了對社會現實的思考和對人生意義的追問，彰顯了作者對于人生追求和價值的深思熟慮。
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