愚也駭蒼生，圣哉為帝師出自哪一首詩以及相關(guān)介紹 |
“愚也駭蒼生，圣哉為帝師”是出自《王昌齡》創(chuàng)作的“香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔”，總共“7”句，當(dāng)前“愚也駭蒼生，圣哉為帝師”是出自第3句。
“愚也駭蒼生，圣哉為帝師”解釋：
《香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔》是唐代詩人王昌齡的作品。這首詩表達(dá)了他對兩位高僧的崇敬之情以及對佛法的感悟。
具體到您提到的詩句“愚也駭蒼生，圣哉為帝師”，我們可以這樣理解：
- “愚也駭蒼生”：這里的“愚”是指詩人自謙的說法，認(rèn)為自己見識淺薄。而“駭蒼生”則是形容兩位高僧的事跡和教誨讓世人震驚、感動。“駭”在這里有使……感到驚訝的意思。整句詩表達(dá)的是詩人對兩位高僧事跡的驚嘆之情。
- “圣哉為帝師”：這句話是對兩位高僧的高度評價，稱他們?yōu)椤笆ァ保硎舅麄兊闹腔酆偷滦羞_(dá)到了極高的境界；“帝師”則是指帝王的老師或?qū)煟谶@里比喻兩位高僧不僅在佛法上有著深厚的造詣，而且對國家和社會也有著深遠(yuǎn)的影響。整句詩表達(dá)了詩人對他們作為精神領(lǐng)袖地位的認(rèn)可。
結(jié)合全詩來看，王昌齡在這首詩中通過對香積寺萬回、平等二位圣僧塔的禮拜，表達(dá)了他對佛教教義和高僧事跡的崇敬之情，同時也反映了他對于佛法能夠凈化人心、影響世道人心的深刻認(rèn)識。在唐代，佛教文化非常盛行，許多文人墨客都對佛教有著濃厚的興趣，并通過詩歌表達(dá)自己的感悟和思考。
需要注意的是，《香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔》這首詩的具體內(nèi)容在不同版本中可能會有所差異，上述解釋是基于您提供的詩句進(jìn)行的解讀。如果您有整首詩的內(nèi)容，可以提供給我以便更全面地理解詩人的情感和意圖。
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