|
|
湘靈操 / 作者：楊維楨 |
湘之水兮九支，湘之山兮九疑。
皇一去兮何時歸，攀龍髯兮逐龍飛。
生同宮，死同穴，招皇衣兮復(fù)皇轍。
九疑水，九疑山，九疑轍跡在其間。
望飛龍兮未來還。
湘之湘兮成水，湘之石兮成斑。
|
|
湘靈操解釋：
《湘靈操》是元代楊維楨的一首詩詞。這首詩描繪了湘江的壯麗景色和人們對于皇帝歸來的期盼之情。下面是這首詩的中文譯文、詩意和賞析。
湘之水兮九支，湘之山兮九疑。
皇一去兮何時歸，攀龍髯兮逐龍飛。
生同宮，死同穴，招皇衣兮復(fù)皇轍。
九疑水，九疑山，九疑轍跡在其間。
望飛龍兮未來還。湘之湘兮成水，湘之石兮成斑。
詩詞的中文譯文：
湘江的水啊，分成九股。湘江的山啊，有九座奇峰。
皇帝離去了，何時才能歸來？我攀龍的胡須啊，追隨著龍的飛翔。
生在同一個宮殿，死入同一個墓穴，呼喚著皇帝的衣裳，再次踏上皇帝的轍跡。
九座奇山，九座奇峰，九座奇跡就在其中。
期望著飛龍啊，未來將會歸來。湘江啊，已經(jīng)成為水流，湘江的石頭啊，已經(jīng)斑駁起來。
詩意和賞析：
《湘靈操》以湘江為背景，通過對自然景色的描繪，抒發(fā)了人們對皇帝歸來的渴望和思念之情。詩中九支的水和九疑的山象征著湘江的壯麗和奇特之處，也寓意著皇帝的崇高和神秘。詩人通過攀龍髯、逐龍飛等形象描寫，表達了人們對皇帝的追隨和期待，希望能夠重回皇帝治下的輝煌時刻。
詩中的"生同宮，死同穴"表達了人們對皇帝的忠誠和臣民之間的緊密聯(lián)系。"招皇衣兮復(fù)皇轍"則傳遞了對皇帝歸來的殷切期盼，希望皇帝能再次踏上統(tǒng)治之路。九疑的水、山和轍跡則象征著皇帝的痕跡和存在，表達了人們對皇帝歸來的堅定信念。
最后兩句"望飛龍兮未來還，湘之湘兮成水，湘之石兮成斑"則以飛龍、湘江的水和斑駁的石頭作為象征，表達了人們對皇帝未來歸來的期待和對湘江的美好祝愿。
《湘靈操》以優(yōu)美的語言描繪了湘江的壯麗景色，并通過自然景觀的描繪抒發(fā)了人們對皇帝的思念和期待。詩人通過對景色和情感的交融，使詩詞充滿了濃郁的宮廷氛圍和崇高的情感，展現(xiàn)了元代文人的獨特情懷和審美追求。 |
|
