|
|
紙帳吟 / 作者：柴元彪 |
有斐楮先生，覆冒迥襟度。
澡身清泚泉，被世軼于布。
置之山齋中，朔風(fēng)歲云暮。
無(wú)分媚其奢，可寶色惟素。
愧彼錦步障，榮華塵一聚。
永此雪霜潔，不識(shí)羔羊污。
影橫月窗梅，香透地爐芋。
道人何太寂，新故謾納吐。
勿為袁臥高，勿為莊夢(mèng)栩。
愿均燠寒心。
以散隆寒冱。
|
|
紙帳吟解釋?zhuān)?/h2>
《紙帳吟》是宋代柴元彪創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。下面是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
紙帳吟
有斐楮先生，
覆冒迥襟度。
澡身清泚泉，
被世軼于布。
置之山齋中，
朔風(fēng)歲云暮。
無(wú)分媚其奢，
可寶色惟素。
愧彼錦步障，
榮華塵一聚。
永此雪霜潔，
不識(shí)羔羊污。
影橫月窗梅，
香透地爐芋。
道人何太寂，
新故謾納吐。
勿為袁臥高，
勿為莊夢(mèng)栩。
愿均燠寒心，
以散隆寒冱。
譯文：
有一位修養(yǎng)高深的先生，
衣著樸素而端莊。
他在清泉中沐浴，
卻被世俗所輕視。
他住在山中的齋室里，
聽(tīng)著北風(fēng)吹過(guò)歲月的盡頭。
他不追求華麗的外表，
只珍惜樸素的色彩。
他感到慚愧，
面對(duì)那錦繡的步障，
榮華富貴只是塵埃一聚。
他將永遠(yuǎn)保持純潔，
不為世俗的污穢所染。
月光斜照在窗前的梅花，
香氣透過(guò)地爐傳來(lái)。
道士何等寂寞，
對(duì)于新舊事物充滿猶豫。
不要追求袁安的高位，
也不要迷戀莊子的夢(mèng)幻。
希望心境能平等對(duì)待炎熱和寒冷，
以驅(qū)散冰冷的寒冬。
詩(shī)意和賞析：
《紙帳吟》是一首描述柴元彪心中理想境界的詩(shī)詞。詩(shī)中的“斐楮先生”是指一個(gè)修養(yǎng)高深、清心寡欲的人。他不追求世俗的華麗和浮華，而是偏愛(ài)樸素的生活和純潔的心靈。他不被物質(zhì)財(cái)富所誘惑，保持內(nèi)心的清凈和純潔，像雪霜一樣潔白無(wú)瑕。詩(shī)中的梅花、地爐等意象，表現(xiàn)出作者對(duì)自然的贊美和對(duì)寧?kù)o、清雅生活的向往。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)比斐楮先生的境界和世俗的繁華富貴，表達(dá)了對(duì)于追求名利的人所感到的慚愧和無(wú)奈。詩(shī)中的“錦步障”代表繁華的世界，而“榮華塵一聚”則暗示這些富貴都是過(guò)眼云煙，不過(guò)是一時(shí)虛榮而已。詩(shī)人希望能永遠(yuǎn)保持純潔的心靈，不受世俗的誘惑和污染。
最后幾句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于追求名利和欲望的告誡。他呼吁人們不要追求袁安的高位，也不要迷戀莊子的夢(mèng)幻，而是希望人們能夠均衡對(duì)待世俗的溫暖和冷漠，以驅(qū)散寒冷的冰冬。《紙帳吟》是宋代柴元彪創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。下面是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
紙帳吟
有斐楮先生，
覆冒迥襟度。
澡身清泚泉，
被世軼于布。
置之山齋中，
朔風(fēng)歲云暮。
無(wú)分媚其奢，
可寶色惟素。
愧彼錦步障，
榮華塵一聚。
永此雪霜潔，
不識(shí)羔羊污。
影橫月窗梅，
香透地爐芋。
道人何太寂，
新故謾納吐。
勿為袁臥高，
勿為莊夢(mèng)栩。
愿均燠寒心，
以散隆寒冱。
譯文：
有一位斐楮（紙）先生，
身披一件獨(dú)特的衣襟。
在清泉中洗浴身體，
被世俗所忽視。
他將自己安置在山中的齋室，
北風(fēng)吹過(guò)歲月將盡之時(shí)。
他不追求華麗和奢侈，
只珍惜素凈的色彩。
他為自己的無(wú)知感到慚愧，
面對(duì)那華美的步障，
富貴榮華只是塵埃一片。
他將永遠(yuǎn)保持雪霜般的純潔，
不接觸世俗的污穢。
月光斜照在窗前的梅花，
香氣透過(guò)地爐傳來(lái)。
道士為何如此寂寞，
對(duì)于新舊事物心存猶豫。
不要追求袁安的高位，
也不要陷入莊子的夢(mèng)幻。
希望內(nèi)心能平等對(duì)待炎熱和寒冷，
以驅(qū)散寒冷的嚴(yán)冬。
詩(shī)意和賞析：
《紙帳吟》是柴元彪描繪自己理想生活境界的一首詩(shī)詞。詩(shī)中的“斐楮先生”代表了一個(gè)修養(yǎng)深厚、端莊自持的人。他不追求世俗的華麗和浮華，而是珍惜樸素和純凈的生活。他被世人所忽視，卻在清泉中洗凈身體，安置在山中的齋室里，靜享歲月流轉(zhuǎn)和北風(fēng)的吹拂。他不為奢侈和華美所動(dòng)，只珍惜樸素和素凈的品質(zhì)。他對(duì)自己的無(wú)知感到慚愧，面對(duì)華美的世俗誘惑，富貴與榮華只是過(guò)眼云煙，他將始終保持如雪霜般的純潔，不染世俗的污穢。
詩(shī)中的梅花和地爐等意象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊美，以及對(duì)寧?kù)o幽雅生活的向往。詩(shī)的最后幾句是詩(shī)人對(duì)追求名利和欲望的告誡。他呼吁不要追求袁安的高位，也不要沉迷于莊子的幻夢(mèng)，而是希望內(nèi)心能夠平等對(duì)待炎熱和寒冷，以抵御寒冷嚴(yán)冬的侵襲。
整首詩(shī)通過(guò)對(duì)比斐楮先生的理想境界和世 |
|
