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六籍圣賢心，歸來(lái)還下帷。
老瓦燒柏子，冉冉度游絲。
侏儒飽欲死，靈均自長(zhǎng)饑。
塵言污人耳，夜來(lái)洗漣漪。
更欲清鼻觀，引手時(shí)一披。
知我其惟天，不須對(duì)愚溪。
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瓦爐解釋：
《瓦爐》是宋代詩(shī)人馮時(shí)行創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)以瓦爐為背景，通過(guò)描寫(xiě)瓦爐燒柏子的場(chǎng)景和爐中冉冉上升的游絲，抒發(fā)了作者對(duì)人生和人性的思考。
詩(shī)詞的中文譯文如下：
六籍圣賢心，歸來(lái)還下帷。
老瓦燒柏子，冉冉度游絲。
侏儒飽欲死，靈均自長(zhǎng)饑。
塵言污人耳，夜來(lái)洗漣漪。
更欲清鼻觀，引手時(shí)一披。
知我其惟天，不須對(duì)愚溪。
這首詩(shī)詞通過(guò)瓦爐和其中的燒柏子、上升的游絲等景物描繪，抒發(fā)了作者對(duì)人性和人生的思考，具有深刻的詩(shī)意。
在詩(shī)詞中，六籍圣賢心指的是古代六經(jīng)的圣賢智慧。歸來(lái)還下帷表示這些智慧回到了平常的生活中。老瓦燒柏子是描述瓦爐中燃燒的景象，瓦爐的溫度逐漸升高，柏子慢慢燃燒。冉冉度游絲則是指爐中冉冉上升的煙霧。
接下來(lái)的兩句詩(shī)中，侏儒飽欲死、靈均自長(zhǎng)饑用以比喻人性的貪欲和精神的饑渴。人們追求欲望的滿足，卻無(wú)法滿足內(nèi)心的渴望。
塵言污人耳，夜來(lái)洗漣漪一方面指的是塵世間浮躁的言語(yǔ)會(huì)污染人們的心靈，另一方面也表達(dá)了詩(shī)人希望通過(guò)夜晚的洗滌，洗去塵世的濁氣，使內(nèi)心得到凈化。
最后兩句詩(shī)，更欲清鼻觀、引手時(shí)一披揭示了詩(shī)人對(duì)于洞察現(xiàn)實(shí)、撫慰?jī)?nèi)心的期望。詩(shī)人希望能夠洞察事物的本質(zhì)，以引導(dǎo)自己的思考和行動(dòng)。知我其惟天，不須對(duì)愚溪?jiǎng)t表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利、超脫塵世的心態(tài)。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)瓦爐燒柏子的描繪，以及對(duì)人性和人生的思考，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于真理和超脫的追求，以及對(duì)塵世紛擾的抱怨和對(duì)內(nèi)心凈化的渴望。 |
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