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所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅 / 作者：葛立方 |
多生業果種情田，鷲嶺宗風好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認金錢。
傳衣雖落慧能后，成佛應居靈運前。
趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢。
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所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅解釋：
這首詩詞《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》是宋代葛立方創作的，以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
多生業果種情田，
鷲嶺宗風好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，
莫令黃葉認金錢。
傳衣雖落慧能后，
成佛應居靈運前。
趺坐蒲團成冷淡，
比從人役竟誰賢。
詩意：
這首詩表達了作者對修行禪悅之道的思考和感悟。詩中通過運用象征和隱喻的手法，傳達了對人生境遇和內心修行的見解。
賞析：
詩的開頭兩句“多生業果種情田，鷲嶺宗風好著鞭。”描述了修行者在塵世中不斷栽培業果，追求內心的寧靜與禪悅。其中，“鷲嶺宗風”指的是佛教禪宗的傳統，以其嚴謹的修行方式而聞名。
接下來的兩句“要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認金錢。”運用隱喻的手法，表達了修行者在修行過程中需要保持專注和警惕，以避免外界誘惑和貪欲的干擾。
接著，“傳衣雖落慧能后，成佛應居靈運前。”這句話暗示了修行者要超越傳統的教義和形式，以個體的悟性和開悟為目標，最終達到成佛的境界。
最后兩句“趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢。”則表達了修行者應當超越塵世的物質追求，堅守冷靜淡泊的態度，超越世俗的人情紛擾，彰顯內心的智慧和修行的卓越。
整首詩通過用意象豐富的詞句，傳達了修行者對禪悅之道的理解和追求。葛立方以簡潔而深邃的語言，勾勒出修行者心靈的境界，表達了在塵世中修行者要堅守初心、超越世俗的價值追求。 |
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