|
|
為章道祖頗及葛藤·華藏庵 / 作者：葛立方 |
鮮健龐翁今罷參，拄杖掛壁云迷庵。
開花聊幻仙七七，逗機更說禪三三。
未辦浮丘招挹袖，且邀彌勒與同龕。
庵中認得華嚴界，何用宗風談北南。
|
|
為章道祖頗及葛藤·華藏庵解釋：
《為章道祖頗及葛藤·華藏庵》是宋代葛立方創作的一首詩詞。下面是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
鮮健的罷參老人今天來到庵內，拄著拐杖，掛在壁上的云迷庵。開花的樹木像幻化出仙境一樣，玩笑般地說著七七，逗引機智的禪理三三。還未辦理浮丘的招挹儀式，已經邀請到彌勒菩薩與同在龕內。庵內的人認出了華嚴經的世界，何需再談論宗派風格的北南之爭。
詩意：
這首詩是為了祝賀章道祖頗和葛藤而寫的，描述了華藏庵的景象和庵內人物的情景。詩人以生動的筆觸描繪了庵內的場景，表達了對修行者的贊美和對佛教教義的理解。詩人通過描述花開樹木和庵內事物，表達了禪宗的機智和華嚴經的重要性，并批判了宗派之爭的無意義。
賞析：
這首詩以簡潔明快的語言描繪了華藏庵的情景，展現了詩人對佛教修行的理解和對禪宗思想的贊美。詩中的拄杖、掛壁的云迷庵等形象生動地展現了庵內修行者的形象和修行的氛圍。開花聊幻仙七七和逗機更說禪三三的描寫，表達了禪宗的機智和幽默，突顯了禪宗思想的獨特魅力。
詩人在詩中提到了浮丘和彌勒菩薩，暗示了修行者還未完成某種儀式，但已經邀請到了彌勒菩薩與同在龕內，這可能是對修行者的稱贊和祝福。
最后兩句"庵中認得華嚴界，何用宗風談北南"表達了詩人對佛教教義的理解。詩人認為修行者在華藏庵已經認識了華嚴經的世界，因此不再需要宗派之爭的爭論，強調了佛教教義的普遍性。
整體而言，這首詩以簡潔明快的語言描繪了華藏庵的景象，表達了對佛教修行者的贊美和對禪宗思想的推崇，同時反思了宗派之爭的無意義，展現了詩人對佛教教義的理解和對修行者的祝福。 |
|
