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乙未恭和御制聞喜宴詩 / 作者：吳泳 |
圣學(xué)希天善牖民，風(fēng)霆鼓舞氣如神。
轉(zhuǎn)回姚姒文章古，作起殷周禮樂新。
有限科名非究竟，無窮經(jīng)術(shù)要紛綸。
事君自昔無他道，不有其身是致身。
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乙未恭和御制聞喜宴詩解釋：
《乙未恭和御制聞喜宴詩》是宋代吳泳創(chuàng)作的一首詩詞。這首詩詞表達(dá)了對(duì)皇帝的贊美和對(duì)文化的推崇，同時(shí)通過對(duì)歷史文化的回顧，強(qiáng)調(diào)了君主自身的責(zé)任和使命。
詩意和賞析：
這首詩詞以一種莊重而慷慨激昂的語調(diào)，贊美了當(dāng)時(shí)的皇帝，認(rèn)為他具備了圣人的學(xué)識(shí)和品德。詩人以天為喻，將皇帝視為天賜的圣賢，他的才能和德行猶如神明般的存在，具有激勵(lì)人心的力量。通過表達(dá)對(duì)皇帝的崇敬，詩人意在提醒君主履行自己的責(zé)任，以造福百姓。
詩人還以歷史文化為背景，回顧了姚姒和殷周時(shí)期的文化傳統(tǒng)。姚姒是古代傳說中的美女，而殷周則代表了古代華夏文明的輝煌時(shí)期。詩人認(rèn)為皇帝應(yīng)該繼承姚姒的文學(xué)才華，發(fā)揚(yáng)殷周的禮樂傳統(tǒng)，開創(chuàng)新的文化時(shí)代。這種回顧與設(shè)想，使詩詞中融入了歷史的厚重感，強(qiáng)調(diào)了君主在文化傳承和發(fā)展中的重要作用。
詩詞中也提到了科舉制度和經(jīng)學(xué)的重要性。詩人認(rèn)為科舉取士雖然有限，但并非最終目標(biāo)，真正重要的是廣泛涉獵不同的經(jīng)書和學(xué)問。他認(rèn)為君主應(yīng)該注重廣泛的學(xué)術(shù)研究，不斷豐富自己的知識(shí)，以便更好地治理國家。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了詩人對(duì)君主的期望，希望他能以博學(xué)多才的胸懷，為國家和民眾謀福利。
總的來說，《乙未恭和御制聞喜宴詩》是一首贊美皇帝的詩詞，通過對(duì)歷史文化的回顧和對(duì)知識(shí)學(xué)問的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)君主聰明才智和高尚品德的崇敬，并期望他能以此為基礎(chǔ)，治理國家、造福民眾。 |
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