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酬智叔見戲二首 / 作者：陳師道 |
百念皆空習(xí)尚存，稍修香火踏空門。
槌腰摩腹非春事，割愛投閑覆玉樽。
白發(fā)情多猶可染，驂鸞興盡郤乘鯤。
上界紛紛足官府，也容河鼓過(guò)天孫。
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酬智叔見戲二首解釋：
《酬智叔見戲二首》是宋代陳師道創(chuàng)作的一首詩(shī)詞，下面是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。
百念皆空習(xí)尚存，
稍修香火踏空門。
槌腰摩腹非春事，
割愛投閑覆玉樽。
白發(fā)情多猶可染，
驂鸞興盡郤乘鯤。
上界紛紛足官府，
也容河鼓過(guò)天孫。
中文譯文：
所有的憂慮都已成為虛空，
盡管學(xué)問(wèn)仍存留，卻只是徒然。
勞碌奔波不是春天的事，
割舍情感，投入閑暇，翻顛玉酒樽。
白發(fā)之情仍可染色，
驂鸞之興已逐漸消退，可乘鯤鵬。
上界的紛爭(zhēng)皆圍繞官府，
甚至河鼓都可越過(guò)天孫。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以宋代陳師道獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)了一種超越塵俗的境界和對(duì)人生的思考。詩(shī)人通過(guò)描繪一系列意象，呈現(xiàn)出一種超脫世俗的心境。
首先，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)憂慮和煩惱的超越。他說(shuō)百念皆空，意味著一切煩惱和念頭最終都會(huì)消散，成為空虛。即使學(xué)問(wèn)修養(yǎng)仍然存在，也只是虛無(wú)而無(wú)法真正解脫。
其次，詩(shī)人以一種反諷的方式揭示了人們忙碌勞累的現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)槌腰摩腹非春事，指出奔波勞碌與春天的美好無(wú)關(guān)。這種表達(dá)暗示了人們應(yīng)該追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由，而不是被物質(zhì)和功利所束縛。
然后，詩(shī)人提到了割舍情感、追求閑暇的意向。他拋棄了紛繁復(fù)雜的情感糾葛，投入到閑暇的生活中，翻顛玉酒樽。這種態(tài)度表明詩(shī)人追求的是一種自由自在的生活態(tài)度，追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
最后，詩(shī)人運(yùn)用上界的意象，表達(dá)了超脫塵世的境界。他說(shuō)上界紛紛足官府，也容河鼓過(guò)天孫。這里的上界可以理解為超越塵世的境界，官府和河鼓都是塵世間的事物。詩(shī)人以此來(lái)表達(dá)自己超越世俗的心境，說(shuō)明自己已經(jīng)脫離了塵世的紛擾。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)憂慮、勞累和情感束縛的反思，表達(dá)了一種超脫塵世的境界和對(duì)自由寧?kù)o生活的追求。詩(shī)人通過(guò)意象的運(yùn)用，以及對(duì)上界和塵世的對(duì)比，展示了一種超越世俗的心靈境界，給人以思考和啟示。 |
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