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贈術(shù)士 / 作者：劉過 |
一性圓明俱是佛，四方落魄總成仙。
逢人只可少說話，賣卜不須多覓錢。
退一點行安樂法，道三個好喜歡緣。
老夫亦俗挑包去，若要相尋在酒邊。
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贈術(shù)士解釋：
《贈術(shù)士》是宋代劉過創(chuàng)作的一首詩詞。這首詩詞表達(dá)了作者對術(shù)士的贊賞和對修行之道的思考。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
《贈術(shù)士》中文譯文：
一性圓明俱是佛，
四方落魄總成仙。
逢人只可少說話，
賣卜不須多覓錢。
退一點行安樂法，
道三個好喜歡緣。
老夫亦俗挑包去，
若要相尋在酒邊。
詩意和賞析：
這首詩詞通過描述術(shù)士的修行態(tài)度和生活方式，表達(dá)了作者對術(shù)士的敬佩之情，并借此思考人生的意義和修行的方法。
詩的開頭兩句“一性圓明俱是佛，四方落魄總成仙”表明作者認(rèn)為修行者無論身處何方，只要心性純凈明亮，即可成為佛或仙。這里的“一性圓明”強(qiáng)調(diào)修行者內(nèi)心的純凈和明亮，而“四方落魄”則指修行者在世俗塵囂中的生活狀態(tài)。通過對術(shù)士修行的贊美，作者也在思考人們在繁忙的生活中如何尋求內(nèi)心的寧靜和超越。
接下來的兩句“逢人只可少說話，賣卜不須多覓錢”則表達(dá)了修行者對言語和物質(zhì)的淡漠態(tài)度。修行者在與他人交往時只應(yīng)言簡意賅，避免多言多語的紛擾；而在卜卦預(yù)測方面，也無需過多追求金錢的回報。這里體現(xiàn)了修行者追求簡樸生活和精神自由的理念。
接下來的兩句“退一點行安樂法，道三個好喜歡緣”強(qiáng)調(diào)了退讓和善緣的重要性。修行者應(yīng)該懂得適度退讓，尋求內(nèi)心的安樂；而道德修行也需要培養(yǎng)好的緣分，與善良的人結(jié)交。這里體現(xiàn)了修行者追求平和與善緣的修行理念。
最后兩句“老夫亦俗挑包去，若要相尋在酒邊”表達(dá)了作者自己也在塵世中漂泊，尋求心靈寄托。作者以“老夫”自稱，表明自己也是在世俗間行走的普通人，但他也渴望與修行者相會于酒宴之間，共同探討修行之道。這里體現(xiàn)了作者對修行者的認(rèn)同和對修行道路的向往。
總的來說，劉過的《贈術(shù)士》通過對術(shù)士生活態(tài)度和修行理念的描繪，表達(dá)了對修行者的贊賞與敬佩，同時也反思了人生的意義和修行的方法。這首詩詞以簡練的語言、深刻的思考和豐富的意象，展現(xiàn)了作者對道德修行和內(nèi)心追求的向往，同時也啟發(fā)了讀者對生活和修行的思考。 |
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