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汝州吳學士觀我齋分韻得真字 / 作者：陳與義 |
狂夫縛軒冕，自許稷契身。
靜者樂山林，謂是羲皇人。
不如兩忘抉，內保一色醇。
偉哉道山杰，滯此汝水濱。
大來會闊步，小憩得幽欣。
一齋有琴酒，萬事無緇磷。
不作子公書，肯受元規塵。
人言君侯癡，我知丈人真。
月明泉聲細，雨過竹色新。
而間有真我，宴坐方申申。
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汝州吳學士觀我齋分韻得真字解釋：
《汝州吳學士觀我齋分韻得真字》是宋代陳與義創作的一首詩詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
狂夫縛軒冕，自許稷契身。
靜者樂山林，謂是羲皇人。
不如兩忘抉，內保一色醇。
偉哉道山杰，滯此汝水濱。
大來會闊步，小憩得幽欣。
一齋有琴酒，萬事無緇磷。
不作子公書，肯受元規塵。
人言君侯癡，我知丈人真。
月明泉聲細，雨過竹色新。
而間有真我，宴坐方申申。
詩意和賞析：
這首詩詞描述了吳學士在汝州觀賞陳與義齋堂得到的真字的情景，并借此表達了對自然山水和內心寧靜的向往，以及對傳統道德價值觀的堅守。
詩中以"狂夫"指代自己，用"縛軒冕"來表示拒絕世俗的繁文縟節，自視為稷契之身，即自認為有著圣賢的品德和才華。而與"狂夫"對應的是"靜者"，他們喜歡在山林間靜靜地享受自然，認為這樣才是真正與羲皇（古代神話中的偉大君主）接近的人。作者認為忘卻塵世的紛擾，專注內心的寧靜，保持純粹的心靈狀態更為重要。
詩中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是偉大的山水之人，而汝州的水邊卻滯留了他。這里表達了詩人對于修身養性的追求，希望能夠在這樣的環境中有所領悟。
接下來的幾句描述了在山水間的行走和休憩，大步行走時感到開闊愉悅，小憩時又能得到幽靜的快樂。詩中出現的"一齋有琴酒"意味著在閑暇時可以以琴和酒為伴，享受寧靜的時光。"萬事無緇磷"表示不受世俗的影響和紛擾，保持心靈的潔凈。
最后幾句表達了詩人對于自己的追求和理解。他寧愿不寫官方的文件，也不愿受到塵世的紛擾。人們可能認為詩人是癡迷于世俗之物，但他確信自己的真實。詩末描繪了月明和泉水聲細膩的景象，以及雨后竹林的新綠。在這些美景中，詩人感受到了真我存在的喜悅，坐在宴會上的心情愉悅。
整首詩以自然山水和內心寧靜為主題，表達了對于遠離世俗的向往和對純粹心靈狀態的追求。同時，詩人也表達了對道德真理的堅信，以及對自己真實內心《汝州吳學士觀我齋分韻得真字》是宋代陳與義創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
狂夫縛軒冕，自許稷契身。
靜者樂山林，謂是羲皇人。
不如兩忘抉，內保一色醇。
偉哉道山杰，滯此汝水濱。
大來會闊步，小憩得幽欣。
一齋有琴酒，萬事無緇磷。
不作子公書，肯受元規塵。
人言君侯癡，我知丈人真。
月明泉聲細，雨過竹色新。
而間有真我，宴坐方申申。
詩意和賞析：
這首詩詞描述了吳學士在汝州觀賞陳與義齋堂得到的真字的情景，并表達了對自然山水和內心寧靜的向往，以及對傳統道德價值觀的堅守。
詩中以"狂夫"指代自己，用"縛軒冕"表示拒絕世俗的華麗裝飾，自視為稷契之身，即自認為擁有圣賢的品德和才華。而與"狂夫"對應的是"靜者"，他們喜歡在山林中靜靜地享受自然，認為這才是真正與羲皇（古代神話中的偉大君主）接近的人。作者認為忘卻塵世的紛擾，專注內心的寧靜，保持純粹的心靈狀態更為重要。
詩中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是偉大的山水之人，而汝州的水邊卻滯留了他。這里表達了詩人對于修身養性的追求，希望能夠在這樣的環境中有所領悟。
接下來的幾句描述了在山水間的行走和休憩，大步行走時感到開闊愉悅，小憩時又能得到幽靜的快樂。詩中提到的"一齋有琴酒"意味著在閑暇時可以以琴和酒為伴，享受寧靜的時光。"萬事無緇磷"表示不受世俗的影響和紛擾，保持心靈的潔凈。
最后幾句表達了詩人對于自己的追求和理解。他寧愿不寫官方的文件，也不愿受到塵世的紛擾。人們可能認為詩人癡迷于世俗之物，但他確信自己的真實。詩末描繪了月明和泉水聲細膩的景象，以及雨后竹林的新綠。在這些美景中，詩人感受到了真我存在的喜悅，坐在宴會上心情舒暢。
整首詩以自然山水和內心寧靜為主題，表達了對遠離世俗的向往和對純粹心靈狀態的追求。同時，詩人也表達了對道德真理的堅信，以及對自己真實內心的自知之明。 |
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