解縉是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：解縉(1369～1415)字大紳明江西吉水人。自幼穎敏于洪武二十一年(1388)二十歲時中進士授中書庶吉士頗受愛重常侍帝側(cè)。曾上萬言書對儒學(xué)教育建言頗多：其一批評太祖好觀〔說苑〕、〔道德經(jīng)〕、〔心經(jīng)〕等書之不當(dāng)；建議集合志士儒英「上泝唐、虞、夏、商、周、孔下及關(guān)、閩、濂、洛根實精明隨事類別勒成一經(jīng)上接經(jīng)史豈非太平制作之一端」。亦即建議由官方編纂專崇程、朱的理學(xué)全書唯被擱置直到永樂十二年(1414)官方才開始編纂〔五經(jīng)大全〕、〔四書大全〕、〔性理大全〕等。其二解縉又建議刪改〔禮記〕、制作〔樂經(jīng)〕并尊祀先圣先賢于太學(xué)通祀孔子為先師配以顏、曾、思、孟。其三批評太祖執(zhí)持權(quán)柄用人不擇賢否授職不量輕重以致經(jīng)明行修者大多屈于下僚；又忽視學(xué)校規(guī)約、治家之禮等應(yīng)加強基層教育及家庭倫理。其四建議「開武舉以收天下之英雄廣鄉(xiāng)校以延天下之俊人；古時多有書院學(xué)田貢士有莊義田有族皆宜興復(fù)而廣益之。」凡所建議均甚具體、中肯而且亟待施行。
萬言書上奏之后受到太祖稱許但不久就因故奉命歸家進學(xué)十年；在實際罷官八年期間他曾改修〔元史〕的舛誤刪定〔禮經(jīng)〕。在建文時出為翰林待詔；永樂元年(1403)升侍讀與胡儼、楊士奇等六人值文淵閣參預(yù)機務(wù)；永樂二年任翰林學(xué)士主持纂修〔永樂大典〕。解縉年少才高任事勇往直前表里明白喜歡引薦人才如有一善就贊不絕口然亦喜歡批評人物毫無顧忌因此為議定王儲一事得罪想當(dāng)王儲的漢王高煦及因反對討伐安南一事得罪世祖于永樂五年時被高煦以「泄禁中語」及「廷試讀卷不公」等罪名陷害貶謫廣西。永樂八年解縉入京奏事適逢世祖北征就謁見皇太子而回被高煦譖以「無人臣禮」的罪名下詔獄于永樂十三年被殺年四十七。
解縉論列人才及政事的優(yōu)劣長短頗具卓見；后來高煦果然因叛亂被誅安南也數(shù)度造反終被明朝放棄都如他所料。解縉的冤死在憲宗成化元年(1465)時受到平反贈朝議大夫。
從解縉所上萬言書及擅長引薦人才、品評人事等可知其對于儒家道德教育的理想有相當(dāng)深刻的理解。
|
