仁義是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「仁義」學(xué)說代表儒家孔孟之道；孔子言「仁」而孟子則「仁、義」并舉。孔子的思想以「仁」為中心他在講人生的意義或人類行為的標準以及人與人相互關(guān)系時總喜歡提出「仁」以之作為最高的目標。孔子一生論仁的話極多專就〔論語〕一書來說在全書五百零八章中論仁的就有五十八章占全書九分之一強；「仁」字的出現(xiàn)更多達一百余次。
「仁」字從二從人足以說明當人與人相處時才能產(chǎn)生「仁」的意念和行為。「仁」是人心所固有人與人相處所共有的同情心是「仁心」人與人相處所行的道則是「仁道」。孔子所說的「仁」意義極廣泛內(nèi)容極豐富可說是眾德的總稱。由〔論語〕中孔子與弟子關(guān)于仁的問答略可窺知仁的涵義之一二。如樊遲間仁孔子說：「愛人。」因此「仁」可包括「愛」。當樊遲另一次問仁時孔子說：「居處恭執(zhí)事敬與人忠。」因此「仁」可包括「忠」。孔子又說：「仁者必有勇。」因此「仁」可包括「勇」。〔論語．陽貨篇〕載：「子張問仁于孔子孔子曰：『能行五者于天下為仁矣。』『請問之。』曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」因此「仁」可包括恭、寬、信、敏、惠五者。
依近人蔡元培的說法：「孔子所說的仁乃是統(tǒng)攝諸德完成人格之名。」仁中攝有忠、勇、恭等諸德但忠、勇等任何一德不足以盡仁的整體；仁是諸德的統(tǒng)會必待眾德畢集無所短缺而后始成其為「仁」。
孔子從各方面說「仁」每一方面都是一特殊品德但也都認為是「仁」之表現(xiàn)；他并不是把「仁」當作一種最高的道德使其他諸德一一分列在下。孔子所謂「仁」及其他諸德都是活的并無一定性質(zhì)「仁者」固然必具諸德然每一德至其極「仁」亦在其中而其余諸德隨之以備仁與諸德間周流互貫脈絡(luò)相通。
后孟子出常將「仁義」并列如〔孟子．梁惠王篇〕載：「孟子見梁惠王王曰：『叟！不遠千里而來亦將有以利吾國乎？』孟子對曰：『王何必曰利？亦有仁義而已矣。』王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者必千乘之家；千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉千取百焉不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣何必曰利？」又〔孟子．告子篇〕載：「告子曰：『食色性也。仁內(nèi)也非外也；義外也非內(nèi)也。』孟子曰：『何以謂仁內(nèi)義外也？』曰：『彼長而我長之非有長于我也猶彼白而我白之從其白于外也故謂之外也。』曰：『異于白馬之白也無以異于白人之白也。不識長馬之長也無以異于長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？』曰：『吾弟則愛之秦人之弟則不愛也是以我為悅者也故謂之內(nèi)。長楚人之長亦長吾之長是以長為悅者也故謂之外也。』曰：『耆秦人之炙無以異于耆吾炙。夫物則亦有然者也然則耆炙亦有外與？』」這段話是孟子解告子「仁內(nèi)義外」之惑說明仁固由內(nèi)義亦由內(nèi)之理。此外孟子又說：「仁是人的本心義就是人該走的大路人若舍棄大路不走放失本心而不知去找回來是很可悲的。人若雞犬走失了尚知道要去找回但失去本心卻不知尋求。研究學(xué)問之道沒有別的就是要把失去的本心找回來。」這是孟子教人凡事要反求諸己勿失本然之善心的道理。韓愈說：「博愛之謂仁行而宜之謂義。」一個人能反求自心堅守義理言所應(yīng)言做應(yīng)該做的事明夫道義而于天下之事無所疑惑就能當大任而心有所主。
一般學(xué)者都說孟子主張仁義而非功利近人陳大齊則認為仁義與功利并不互相抵觸仁義不但不會妨礙功利反足促進功利的獲致而使其臻于鞏固。如齊王好貨孟子并未加以諫止只勉其「與百姓同之」不要一方面「庖有肥肉廄有肥馬」而另一方面則「民有饑色野有餓莩」。孟子嘗言：「明君制民之產(chǎn)必使仰足以事父母俯足以畜妻子。」又說：「養(yǎng)生喪死無憾王道之始也。」可見孟子并未忽視功利且把為人民謀求功利視作王道之始。孟子并稱頌文王謂：「鰥寡孤獨天下之窮民而無告者文王發(fā)政施仁必先斯四者。」把為人民謀功利視作仁政的要務(wù)。孟子所以申說義利之辨只是教人遵循仁義大道以謀求功利；不要忘卻了仁義妄求功利。實行仁義內(nèi)則「樂歲終身飽兇年免于死亡」外則「可使制梃以撻秦楚堅甲利兵……仁者無敵」其為功利豈不甚大！故居仁由義所獲致的功利才是真實而永久的功利急功近利所獲致的功利只是虛幻而短暫的功利。故由仁義以求功利方為正路由功利以求功利則為歧途。舍正路而由歧途功利不可必得縱或幸得亦不能持久因此孟子認為為政要道在發(fā)政施仁一切以仁義為出發(fā)點以仁義為本。
或以為孔子只講仁未言義其實孔子重視義不亞于仁。如〔論語．里仁篇〕：「子曰：『君子喻于義小人喻于利。』」〔論語．陽貨篇〕：「子曰：『君子義以為上。』」〔論語．衛(wèi)靈公篇〕：「子曰：『君子義以為質(zhì)禮以行之。』」〔論語．季氏篇〕：「子曰：『見得思義。』」對義的推崇可以說無以復(fù)加。「仁」的本義是愛徒愛而無所節(jié)制則可能流于愚故要用「義」來節(jié)制；「義」的重心在于中徒中而無所節(jié)制則可能成惡而為之節(jié)制者為「仁」。故仁必待有合于義始為真仁義必待有合于仁始為真義。孔子所倡者為合義之仁與合仁之義故孔子的基本思想可謂「仁義合一」。
仁義是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：仁愛正義寬厚正直。
【造句】儒家提倡仁義道德做為行為的標準、規(guī)范。
仁義是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：[二]ㄖㄣˊ ˙ㄧ rén yi 2：仁愛正義寬厚正直。《禮記．曲禮上》：「道德仁義非禮不成。」唐．孔穎達．正義：「仁是施恩及物義是裁斷合宜。」《文選．張衡．四愁詩．序》：「屈原以美人為君子以珍寶為仁義以水深雪雰?yōu)樾∪恕！?/p>
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