知覺是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：知覺是透過感官對外在世界中物體的察覺特指面對實際物體時的所知與想像的不同；早期哲學(xué)心理學(xué)中常與感覺相連或者譯為感知(sense-perception)有時也指「內(nèi)在知覺」含有主觀的覺察在內(nèi)。知覺和感覺兩個名詞在心理學(xué)中或者互用而不作區(qū)分；或者視知覺為對所感覺的外在事物加入了心理中認(rèn)知的解釋而視感覺為純感官所得的物體形象。實際上感覺作用就是感官與中樞神經(jīng)連結(jié)才發(fā)生的如「看見一棵樹」到再細(xì)看這棵樹時便成了知覺；如果對這棵樹再加描述并加入自己的意見固然還可以說是知覺實際上則是加入了更多的心理活動這些活動串聯(lián)的很快并不容易切斷故而對名詞很難作嚴(yán)格的區(qū)分。
知覺活動有下列的特徵：一是客觀環(huán)境中有具體物件的存在而在想像的心理活動中客觀物體并不存在；二是知覺的產(chǎn)生與完成是人與外在物體接觸的瞬間所產(chǎn)生的結(jié)果其間推理(reasoning)很少介入活動；三是知覺的精確及品質(zhì)程度不等如可以聽得很清楚也可以聽而不聞；四是透過知覺可以了解被知覺物體的性質(zhì)其結(jié)果就是知識。
在哲學(xué)討論中有兩個問題最受重視：第一透過知覺所得到的知識是否可靠其確定性如何？在這個問題上常被人批評以幻覺或錯覺(illusion)為知覺用之為基礎(chǔ)的知識并沒有堅實的基礎(chǔ)不能當(dāng)做知識的來源。但也有人認(rèn)為以知覺為基礎(chǔ)的知識容或有誤其確定性也不如數(shù)學(xué)知識但其錯誤的可能性仍然在能接受的范圍內(nèi)而且所有知識的確定性也不必都要像數(shù)學(xué)一樣如此說來知覺仍不失為可靠知識的一項來源。第二人透過知覺認(rèn)識外在世界的事物但知覺本身是否為認(rèn)識外在事物過程中的障礙？對這個問題素樸的實在論(naive realism)認(rèn)為人的知覺可以掌握外在世界中物體的特質(zhì)故知覺不會成為認(rèn)識外在事物的障礙。但知覺的表象論(representative theory of perception)及知覺有因論(causal theory of perception)則認(rèn)為外在世界的事物是一種刺激物只有透過知覺作用我們才得以有專屬于我們感官的資料(sense data)我們無法直接的去認(rèn)識外在物體因為知覺橫陳在知覺者與外在世界之間。根據(jù)這樣的說法有的哲學(xué)家就認(rèn)為：既然我們無法直接去認(rèn)識外在世界的物體那么根本就無法了解物體的性質(zhì)甚至無法確定這些物體是否存在即使它們存在也很難確信我們對它們的認(rèn)識是正確的因為知覺本身可能有誤。
除了上面兩個課題之外哲學(xué)家也常研討知覺活動(perceving)的基本性質(zhì)及人的意識內(nèi)容對知覺所造成的影響；這兩個課題也是心理學(xué)家有興趣的。
知覺雖以感覺為基礎(chǔ)但有了感覺卻不一定引起知覺。感覺固然可以提供一些基本的訊息但這些訊息的潤飾與意義化還得靠個體過去的經(jīng)驗賦予某種意義并認(rèn)知各事物間的關(guān)系。因此知覺可謂為將客觀的感覺材料予以主觀的組織的一種心理歷程；也可以說是從感覺到思想的中間歷程。
一般所指的認(rèn)知過程(cognitive processes)也正是從感覺、知覺而至思想的一段心理歷程。思想的進(jìn)行須運用代表各種事物的符號及關(guān)系而這些符號的意義及關(guān)系即是知覺經(jīng)驗的產(chǎn)物。從「感覺」、「知覺」、到「思想」的一段心理歷程的時間往往很短暫也難以畫分各階段的界限但概括而言各階段仍然有下列特定的意義與特徵：1.感覺與知覺：知覺以感覺為基礎(chǔ)兩者間雖無清楚的界限但大體可以區(qū)別為：(1)感覺只是一些單純的事實印象而知覺則超乎各種感覺之總和并為一種心理的新產(chǎn)品；
(2)經(jīng)由感覺而獲得知覺其間要經(jīng)過一個選擇的歷程；亦即從感覺資料中選取一部分加以整理與選擇。至于說選擇何種資料那就要看個人當(dāng)時的需要、心向、動機(jī)等情況的變化而定；
(3)感覺的個別差異較小知覺的個別差異較大。2.注意與知覺：知覺與注意頗為類似很難區(qū)別致使許多心理學(xué)者將這兩種歷程視作一種歷程不加以區(qū)別。兩者間雖無明顯的界限但大體上可以區(qū)別為：(1)有意的注意發(fā)生在知覺之前所以注意又被稱為知覺前的態(tài)度(preperceptive attitude)；
(2)注意本身不能決定知覺經(jīng)驗的意義和組織；在同一情境里許多人注意之結(jié)果其所能知覺的意義亦不盡相同；
(3)注意未必一定產(chǎn)生知覺；注意只是知覺的預(yù)備階段使觀察者與事實接近具有探討與選擇作用而知覺則使觀察者認(rèn)識事實具有識別的作用。
綜合上述可知知覺不但以感覺為基礎(chǔ)并以注意為依據(jù)將客觀的感覺材料加以統(tǒng)整并予以解釋的心理活動歷程。因此在心理學(xué)上一向重視知覺現(xiàn)象的研究。
知覺是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：身體感官受到刺激而傳入中樞神經(jīng)后所產(chǎn)生的一種直接反應(yīng)。
【造句】王小姐因車禍傷及腦部后已呈無知覺狀態(tài)。 2：知道、察覺。
【造句】對此事他早已知覺有異只是礙于情面而沒有說破。
知覺是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：知道、察覺。《西游記．第三九回》：「但恐官家有人知覺泄漏我的事機(jī)反為不美。」《儒林外史．第一三回》：「休使他知覺逃走了不好回文。」感官接受外界訊息而傳至大腦若此一訊息的意義未經(jīng)辨識稱為「感覺」。如進(jìn)一步分析、解釋而獲得了解即稱為「知覺」。如瓦斯外泄時聞到臭味而不知是什么味道時為感覺若知道是瓦斯外泄即為知覺。
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