子路基本信息介紹

子路解釋

子路是什么意思詞義解釋來源：辭書

1：子路（公元前542-？）一名季路字仲由魯國卞邑人孔門弟子少孔子九歲。子路家貧據(jù)說當(dāng)他父母活著的時(shí)候曾從百里外背米回家奉養(yǎng)父母自己則常食野菜充饑可見他是一個(gè)孝子。子路個(gè)性好勇斗狠跟隨孔子做學(xué)生后才逐漸在學(xué)問修養(yǎng)方面下功夫。
　　父母過世以后子路到南方楚國去求發(fā)展積累而成為很富有的人；出門時(shí)常從車百乘在家時(shí)積粟萬鍾日常生活享受極為豐盛但是雙親已經(jīng)過世他常為此存有「子欲養(yǎng)而親不在」的感傷。
　　他在魯國曾為季氏宰也做過衛(wèi)國蒲邑的大夫以及衛(wèi)大夫孔悝的邑宰。他治理蒲邑三年的政績(jī)孔子對(duì)他很是贊美。子路在孔門十哲中與冉有同列「政事」之科可見他的政治長(zhǎng)才是孔門師弟共同贊賞的。治蒲是他的牛刀小試如果有主持大國之政的機(jī)會(huì)成就一定更大。
　　子路的才干不僅治民對(duì)禮樂教化以及治軍均能勝任愉快。他曾充滿信心的說：「一個(gè)諸侯大國即使外有戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)有饑荒假使由他來主政三年教民養(yǎng)民一定可使每個(gè)人民都能忠勇為國如義向善。」
　　子路不僅善于治軍治民而且善于治獄。孔子在〔論語〕中稱許子路：「片言可以折獄者其由也與！」折獄是說對(duì)訴訟之事作出判決；通常司法官審判案件總得聽取原告、被告兩方面的言詞然后加以判決可是子路是一個(gè)忠信明快的人處事非常果斷大家一方面敬畏他一方面也很信服他所以大家都不敢對(duì)他說謊。子路有時(shí)只需聽一道之辭便能判斷曲直把訟案了結(jié)而且能獲得社會(huì)大眾一致的信服與稱許。
　　上面說到子路是個(gè)孝子他更是一個(gè)重承諾的人今日答允別人的事一定今日即實(shí)踐躬行決不留到明天所以〔論語〕上稱贊他說：「子路無宿諾。」
　　在修養(yǎng)方面子路最被人稱道的是他能做到不為外面的物質(zhì)欲望所牽累不為富貴所動(dòng)真正做到「無欲則剛」的君子。
　　子路不僅勇于行善更勇于改過而且能做到「聞過則喜」的地步這是非常難得的修養(yǎng)。
　　子路不得志于魯于是到衛(wèi)國去做孔氏的邑宰。孔子擔(dān)心他個(gè)性太剛強(qiáng)曾以「不得其死」的話警戒他；后來子路果然死于衛(wèi)難也應(yīng)驗(yàn)了孔子的話時(shí)在魯哀公十五年的冬天。
　　孔氏當(dāng)時(shí)是衛(wèi)國當(dāng)政的貴族衛(wèi)靈公的女兒伯姬嫁給孔文子生子孔悝。孔悝的舅舅蒯聵為太子得罪了衛(wèi)靈公被逐離開衛(wèi)國；他雖流放國外行為不很檢點(diǎn)所以衛(wèi)國上下都不喜歡他。大家認(rèn)為公子郢極賢慧想擁立他為衛(wèi)國的國君公子郢卻不肯擔(dān)任。于是依照周朝禮法由蒯聵的兒子輒繼立為君是為出公。
　　當(dāng)時(shí)晉國想護(hù)送蒯聵回衛(wèi)國為君為衛(wèi)人所拒絕蒯聵在戚邑住了十多年無法回國一直到孔文子死后蒯聵利用他姊姊伯姬的關(guān)系同衛(wèi)國來爭(zhēng)位挾持孔悝立盟誓支持他做衛(wèi)國的國君出公聽到了他父親回國與他爭(zhēng)位就出奔到魯國。
　　這個(gè)時(shí)候孔子的弟子子羔（高柴）仕衛(wèi)子路則擔(dān)任孔悝的邑宰；孔悝被劫持后孔悝家臣便派人通知子路子路匆匆趕返救援中途遇害。其經(jīng)過據(jù)〔左傳〕記載：子路將入城遇見子羔子羔告訴子路城門已經(jīng)關(guān)閉；子羔并勸告子路衛(wèi)君父子爭(zhēng)國我們既不預(yù)聞衛(wèi)國大政何必把自己置于險(xiǎn)地？子路則認(rèn)為自己既食孔氏之祿孔悝有難自然不能避難不救。子路到城門口剛好有使者出城子路乘機(jī)進(jìn)入城門；看到孔悝被蒯聵劫持子路與蒯聵理論蒯聵不聽。子路想用火焚臺(tái)逼蒯聵釋放孔悝。蒯聵派人圍攻子路；子路只身匆忙入城既無部卒又無甲兵被敵人以戈擊中帽纓被戈擊斷子路自語曰：「君子死冠不免。」乃從地上將帽子撿起來戴好后從容就義。
　　子路被殺的消息傳到魯國孔子于中庭痛哭有吊者來而夫子拜之。孔子又請(qǐng)使者進(jìn)來探問經(jīng)過使者告訴孔子子路被政敵剌成肉醬孔子命人把家里食用的肉醬倒掉不再食用肉醬。孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛于此可見一斑。

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1：孔子弟子。仲由的字。參見「仲由」條。