沈思是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：沈思意指預(yù)留空間(templum)以觀察某些符號(hào)跡象并對(duì)其加以解釋。沈思也是一種直覺(jué)層次專(zhuān)注于個(gè)人自我的心靈生活如同神秘主義(mysticism)所強(qiáng)調(diào)的。有時(shí)沈思也用來(lái)指持續(xù)的冥想(meditation)。沈思有別于主動(dòng)積極的活動(dòng)且有些特定的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄈ鐚徝赖慕?jīng)驗(yàn)）因明顯地未包含行動(dòng)而稱(chēng)為沈思。
在形上學(xué)的領(lǐng)域中沈思特指為思維而思維的活動(dòng)并透過(guò)人類(lèi)最高功能－－理性－－的實(shí)現(xiàn)而能引導(dǎo)至幸福的生活如柏拉圖(Plato 427~347 B.C.)將沈思解釋為朝向理念(theoria)的直上運(yùn)動(dòng)中的真、善、美自身。亞里斯多德(Aristotle 384~322 B.C.)則視沈思為理論關(guān)聯(lián)有別于實(shí)踐的活動(dòng)和理想的活動(dòng)。事實(shí)上亞里斯多德以為人的沈思是對(duì)神的活動(dòng)的模仿可說(shuō)是「思維的思維」(thinking on thinking)或者是對(duì)真理的理解。第三世紀(jì)埃及的新柏拉圖主義者柏羅提那斯(Plotinus 205~270)認(rèn)為沈思既是精神的也是心智的活動(dòng)其目標(biāo)是與神圣的或最初的「太一」(the One)相聯(lián)合因他主張所有的存有都來(lái)自于「太一」。又在認(rèn)識(shí)論的領(lǐng)域中沈思則跟「知識(shí)」或獲得知識(shí)的行動(dòng)同義。
在宗教領(lǐng)域里沈思跟「冥想」同義意指試圖去「觀看」一些精神對(duì)象或得到一些精神的洞見(jiàn)。東方和西方的神秘主義數(shù)千年來(lái)都強(qiáng)調(diào)以沈思或冥想作為啟蒙的手段。所謂「神秘的沈思」就是指以經(jīng)驗(yàn)的方式對(duì)「太一」（如柏羅提那斯所主張的沈思的回歸）或「絕對(duì)」的完全或部分地專(zhuān)注。圣奧古斯丁(St. Augustine 354~430)則將沈思的非人化對(duì)象轉(zhuǎn)移到基督教的上帝身上。他在其名著〔懺悔錄〕(Confessions)的第九書(shū)上深刻地說(shuō)明了沈思是為了認(rèn)識(shí)上帝。最后十七世紀(jì)寂靜主義(Quietism)運(yùn)動(dòng)則視片刻的沈思如同千年的善行。
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