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墨子基本信息介紹

   簡體: 墨子
   繁體: 墨子
   拼音: mo zi
   讀音: mò zǐ
   英語: Mo Tz (約476B.C.-390B.C.)
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   造句: 墨子造句
   組詞,組成語: 

墨子解釋

墨子是什么意思詞義解釋來源:教育Wiki編版


1:墨子姓墨名翟戰(zhàn)國初年魯國人;其生卒年代異說甚多梁啟超著[墨子年代考]推定墨子生于周貞定王初年(公元前468~前459)約當(dāng)孔子卒后十余年卒于周安王中世(公元前390~前382)之間約當(dāng)孟子生前十余年。墨子出身工匠善于制作車轄與車挽并能在片刻間斲三寸厚的木板擔(dān)挑五十石的重量。
  墨子年少時(shí)讀儒家書覺得有許多不滿意的地方于是上承堯、舜、禹、湯、文、武一貫的道統(tǒng)下察春秋戰(zhàn)國百余年間政治的變遷看到社會(huì)的不安民俗習(xí)尚的敗壞貴族的享樂平民的疾苦戰(zhàn)禍的紛起因而自創(chuàng)一學(xué)派授徒講學(xué)倡導(dǎo)尊天、事鬼、尚同、尚賢、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命之說信徒眾多組織嚴(yán)密。曾周游齊、衛(wèi)、宋、楚、魏以平民謁見君相對(duì)論外交高議戰(zhàn)守聲勢煊赫與儒家并稱為「顯學(xué)」。孟子也曾說:「楊朱、墨翟之言盈天下天下之言不歸楊則歸墨。」
  其時(shí)楚惠王欲攻打宋國墨子得知后即從魯國前往裂棠裹足走了十天十夜才到達(dá)楚都郢城向楚王說明攻戰(zhàn)的不義并且解下衣帶當(dāng)作城墻取些小木札當(dāng)守城的器械公輸般用盡機(jī)變皆無法攻下城池而墨子卻防守有余。不僅如此墨子且早已派弟子禽滑厘等三百多人拿著墨子設(shè)計(jì)的守城器械替宋國守城終于說動(dòng)楚王停止攻打宋國的計(jì)劃。其后楚魯陽文君欲攻鄭齊太王田和欲伐魯墨子均冒險(xiǎn)前往曉以大義而化解了沖突。墨子曾獻(xiàn)書給楚惠王楚惠王雖許之為良書而不能用;墨子將去惠王使魯陽文君近墨子以書社五百里封之墨子則以「道不行不受其賞義不聽不處其朝」而離開楚國。越王使公尚過用車五十輛迎墨子于魯并將故吳之地五百里封贈(zèng)墨子則謂若越王聽其言用其道將度身而衣量腹而食自比于群臣反之則為義糶終辭而不受。
  當(dāng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期無論是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或?qū)W術(shù)思想均起了空前的大變動(dòng)墨子認(rèn)為當(dāng)前的時(shí)代是一個(gè)昏亂、貧窮、強(qiáng)凌弱、世風(fēng)奢靡、荒淫無禮的社會(huì)且又因儒家的弦歌鼓舞厚葬久喪也造成很多弊端影響了社會(huì)人心所以他本著積極救世的精神倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)說以期打破當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀建設(shè)一個(gè)平等自由的國土。
  墨子曾說:「萬事莫貴于義為義非避毀就譽(yù)。」因此他雖然遭遇到許多的阻難仍日夜奔波以行義作為一生的志節(jié)不計(jì)一切的犧牲自己;他具有悲天憫人的精神積極救世的個(gè)性且博學(xué)多才圖為世用。因此我們可說他不僅是戰(zhàn)國時(shí)代實(shí)利主義的思想家同時(shí)更是一位立志改革社會(huì)的實(shí)行家。
  [墨子]一書為后學(xué)所纂漢志載:有[墨子]七十一篇今存五十三篇。
  [墨子·公輸篇]記載墨子對(duì)楚王說:「臣之弟子禽滑厘等三百人」由此足證墨子弟子極多。其見于孫詒讓[墨學(xué)傳授考]及先秦諸子所記:「有墨子弟子十八人再傳弟子三人三傳弟子一人治墨學(xué)而不詳傳授系次者十四人 雜家四人。」此處所稱 「雜家」實(shí)亦墨者。墨家弟子中較聞名的有禽滑厘、高石子、懸子碩、公尚過、耕柱子、魏越、隨巢子、胡非子等。
  墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國時(shí)期成為與儒家分庭抗戰(zhàn)的顯學(xué)。墨家組織嚴(yán)密是一個(gè)帶有宗教性質(zhì)的團(tuán)體其首領(lǐng)稱為「鉅子」類似教主對(duì)他的門徒有絕對(duì)命令與支配的權(quán)威。
  墨子的中心思想是兼相愛、交相利主張愛無差等。墨子還主張?zhí)焓怯幸庵镜奶旌凸砩裰髟字钪嫒f物并認(rèn)為天的意志就是要人們兼愛交利。他規(guī)劃通過天志及鬼神的賞善罰惡來要求統(tǒng)治者為善去惡。
  墨子重視教育也重視環(huán)境的教育作用。墨子認(rèn)為教育的目的即在培養(yǎng)「賢士」或 「兼士」使他具有 「兼愛」的品德。在教學(xué)內(nèi)容方面墨子主張除[詩]、[書]外應(yīng)傳授生產(chǎn)和軍事的知識(shí)與技能。他也重視歷史及古代文化但并不主張復(fù)古;他對(duì)文化傳承具有一定程度的批判精神。
  在教學(xué)方法方面墨子重視邏輯推理和思考的訓(xùn)練及由博反約的原則并重視實(shí)證實(shí)用。他當(dāng)用許多具體的譬喻及實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生并啟發(fā)學(xué)生思想。
  在道德修養(yǎng)方面墨子提倡勤勞節(jié)儉注重意志的鍛鏈注重力行。在判斷一個(gè)人道德行為時(shí)主張動(dòng)機(jī)和成效兼重。
  墨子具有 「摩頂放踵利天下為之」的風(fēng)格有能為人所不能為的那種艱苦卓絕的操行以及公而忘私的精神所以當(dāng)時(shí)能與儒家并稱在中國古代教育思想史上曾產(chǎn)生不可忽視的影響。


墨子是什么意思詞義解釋來源:辭典修訂版


1:戰(zhàn)國時(shí)魯人墨翟。參見「墨翟」條。書名。墨家思想的代表著作。傳為戰(zhàn)國宋墨翟撰十五卷。注者以孫詒讓閑詁最為詳審。





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