三達(dá)尊是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「三達(dá)尊」出于［孟子．公孫丑下］是齊國大夫景丑對于孟子本來要朝見齊宣王后來聽到宣王派人命含孟子上朝反而打消上朝的念頭景丑覺得孟子有違禮法就提出來問孟子。孟子說事實不是景丑所想的這樣就引用曾子的話回答：「曾子曰：『晉楚之富不可及也。彼以其富我以吾仁；彼以其爵我以吾義；吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一齒一德一；朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨莫如齒輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之；其尊德樂道不如是不足與有為也。」
孟子是說：曾子曾說自己雖然沒有晉、楚國君的富可敵國與尊貴爵位但是因為自己擁有仁道與義理所以心滿意足。孟子由此引申說明天下有三種東西是所有人共同尊重推崇的：一是爵位一是年齡一是道德。朝廷中最受人尊重的是爵位鄉(xiāng)里中最受人尊重的是年齡至于在輔助世道人心、教養(yǎng)人民方面則以道德最受人尊重。
孟子的意思是說長者年高德劭賢者德行馨香而國君常用爵位來籠絡(luò)人卻忽略了其他兩者。也就是說國君不應(yīng)只重視權(quán)勢必須禮賢下士以貴德尊賢為施政要領(lǐng)。若仗著權(quán)勢而對賢良君子呼來喝去將留不住真正有為有守、堅守正道的君子那么身邊充斥的便都是缺乏堅定立場、隨波逐流的小人了。
君子堅守正道、不為權(quán)勢所動搖一定要等到君王致上敬意才肯晉見并不是妄自尊大而是希望君王能表現(xiàn)尊標(biāo)貫道的作風(fēng)所以一個有大作為的君主必然有不能隨便召喚的臣子。像商湯先以老師之禮敬伊尹如學(xué)生般向他學(xué)習(xí)然后才得到伊尹的輔佐而做了帝王。齊桓公也以管仲為師向他學(xué)習(xí)然后才得到管仲的輔佐而成就了霸業(yè)。商湯對伊尹、桓公對管仲都不肯召喚。像管仲那樣的還不可以召喚不屑于做管仲的人又怎能召喚呢？
|
