兼術是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：兼術指兼容并蓄的處世方法見于［荀子．非相篇］。荀子在論及有德君子在教誨引導無德大眾時必須胸懷寬大有容人的雅量才能達到言語教化的功效時說：「凡說之難以至高遇至卑以至治接至亂。未可直至也遠舉則病繆近世則病傭。善者于是閑也亦必遠舉而不繆近世而不傭。與時遷徙與世偃仰緩急贏絀俯然若渠匽隱栝于己也曲得所謂焉然而不折傷。故君子之度己則以繩接人則用曳。……故君子賢而能容罷知而能容愚博而能容淺粹而能容雜夫是之謂兼術。」意思是說有德君子以言語教化無德的大眾時最大的難處在于以最崇高的道理告訴最卑陋的人以最高的治道勸說最昏亂的人。這時坦率直言不能達到目的間接舉證遠古的事例恐怕荒謬無據舉證近時事例又恐平庸通俗。于是善于言辭的人必能取其中舉證遠古事例必不荒謬舉證當世事例必不庸俗。親近大眾談說時能斟酌社會變遷、時代條件自己好似制水的堰堤制木的檃括能靈活的控制言談的多寡緩急委婉地達到說的目的不致有所折傷。所以君子以繩墨自持言行足以為天下法則接引眾人以寬大的舟楫。所以自己賢能而能寬容卑劣的人自己聰明而能寬容愚昧的人自己博深而能寬容膚淺的人自己道德純粹而能寬容駁雜的人這就是所謂的兼容并蓄的教化方法。
基本上荀子認為言語可以教人、感人而有德君子尤其樂于以言辭勸善［非相］中說：「故君子之于言也志好之行安之樂言之故君子必辯：凡人莫不好言其所善而君子為甚。故贈人以言重于金石珠玉；觀人以言美于黼黻文章；聽人以言樂于鐘鼓琴瑟。故君子之于言無厭。」然而君子說道理不免與無德大眾相距甚遠荀子于是提出「兼術」冀以委婉兼容之道收教化指導之效。「兼術」為施教者從事教育工作靈活應用的良方與其使施教者與受教者彼此對立遠不如使雙方和諧相容始能達到最佳的教育效果。
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