高適
高適簡介

高適高適簡介

  高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱高常侍，作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱“高岑”，其詩作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。

高適高適的創(chuàng)作特色

  高適是盛唐時期“邊塞詩派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個性，故詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如《燕歌行》，開篇就點出國難當頭，突出緊張氣氛：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評論：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。

  高適詩歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫景之作，常在抒情之時伴有寫景的部分，因此這景帶有詩人個人主觀的印記。《燕歌行》中用“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強烈。高適在語言風格上用詞簡凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”技巧上看來全不用力，詞從意出，沒有刻意辭彩修飾。卻使人感到默默的悲涼也。

高適高適的愛國精神

  高適自己具有強烈的愛國思想，所以他對保衛(wèi)邊疆的愛國將領(lǐng)作了熱情的歌頌。如《送渾將軍出塞》詩中對渾將軍的刻畫是很出色的。在敵人入侵、“昨日邊庭羽書至”的時候，渾將軍就慷慨出征。“城頭畫角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴”二句不沾將軍本身，卻正襯托出將軍忠勇為國、心情異常激動的精神面貌。“黃云白草”的塞外風光，與“擊劍酣歌”的昂揚精神，進一步突出了一個不畏艱苦、為國忘身、心情樂觀的愛國將領(lǐng)的形象。通篇嚴整而飛動，魄力雄毅，風骨遒上，與《燕歌行》同樣表現(xiàn)了高適七古的藝術(shù)特征。 對于收復(fù)失地，高適同樣是興奮鼓舞的。天寶十二載五月，哥舒翰收復(fù)久已淪陷的九曲黃河，他寫了豪壯而充滿喜悅心情的《九曲詞》，其第二、第三首云： 萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏磷。到處盡逢歡洽事，相看總是太平人。 鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏逤取封侯。青海只今將飲馬，黃河不用更防秋。 在這里也表現(xiàn)了他希望邊疆鞏固，獲致太平的愿望。

高適高適的生平

  高適 （700年—765年) ，漢族。唐代邊塞詩人。字達夫、仲武，景縣(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風，并以建功立業(yè)自期。20歲西游長安，功名未就而返。開元20年去薊北，體驗了邊塞生活。后漫游梁、宋。天寶三載，與李、杜同游梁園，結(jié)下親密友誼，成為文壇佳話。天寶八載(749年)，經(jīng)睢陽太守張九皋推薦，50歲應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。這是他生活的轉(zhuǎn)折點，以后仕途遂順，創(chuàng)作漸稀。安史之亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至渤海縣侯終散常侍，世稱“高常侍”。 有《高常侍集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年65歲，贈禮部尚書，謚號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。開封禹王臺五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱“邊塞四詩人”。

高適高適與李白

  天寶三、四年間，李白認識了高適，他們相從賦詩，又曾到汴州漫游。感情至深，甚至到了“醉眠秋共被，攜手同日行”的程度。“安史之亂”爆發(fā)時，高適善于抓住機會，表現(xiàn)政治才能，他佐哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失陷后奔赴正在向西行的玄宗，陳述敗亡的前因后果，在朝野一片混亂的非常時期，以果敢與冷靜的氣質(zhì)得到玄宗的注意和賞識。玄宗以諸王分鎮(zhèn)，高適看出內(nèi)亂隱患，直言極諫，吸引了肅宗的目光。永王李璘起兵叛亂，肅宗立召高適問策，他對江淮局勢早已了然于心，斷言永王必敗。奏對稱旨，擢升淮南節(jié)度使。高適又一次抓住了時機，由文人而為戎帥，負起討伐李璘、平定江淮的重任。

  出鎮(zhèn)淮南以前，高適先聯(lián)絡(luò)各路兵力爭取支持，招降李璘部下大將，一系列舉措謀在事先，贏得了“義而知變”（《舊唐書》本傳）的聲譽。安史之亂爆發(fā)后，李白在尋陽獄中，曾寫詩給高適，想請求高適相救出獄。高適對身陷囹圄的老友李白不予援手，在今人看來未免冷漠，但也從另一面表現(xiàn)了高適的冷靜與理性。置身于王室父子兄弟爭權(quán)的復(fù)雜政治格局中，一步走錯，不僅建功立業(yè)抱負成空，還可能招致滅頂之災(zāi)。安史之亂使得李白與高適由密友轉(zhuǎn)為政敵。在高適來說，他作為一個政治家，是看得很清楚的，因而他時刻都在考慮與政敵劃清界限。而對于天真的詩人李白來說，他不會考慮到這一點。他還認為高適是自己的密友，高適飛黃騰達，自己身陷囹圄，料想高適會援手的，殊不料高適對于李白的請求，連回音都沒有。因此，所有感性的沖動與世俗人情的干擾都是應(yīng)當排斥的，此時高適已由詩人成為徹頭徹尾的政治人物了。

  高適由一個默默無聞的文士而兩任節(jié)度使，但輝煌極其短暫，就是在他所謂“極達”的后期，也不斷招致讒毀和冷遇。君王的求賢并不像標榜的那樣迫切。尤其是通過不尋常途徑被發(fā)現(xiàn)的才士，往往新鮮幾天就被冷落了，李白如此，高適也同樣。